晚上要请几个朋友吃饭。细细想来，在学校工作八年，还真没有因为某个事情请朋友们吃过饭，真不是因为我小气，只是我的性格一直不太适宜那种在席间推杯换盏，觥筹交错的场面。

    到新的工作单位两月有余，儿子最近表现也不错，自己内心一直想找个机会表达一下对朋友们的谢意，于是决定今晚一起吃个饭。说来遗憾，在学校八年，真正在我内心觉得是真朋友的也就屈指可数的五六个人，其中两个还先后离开学校，我开始怀疑我这个人是不是太呆板、太拘谨，以至如此局面，但是性格如此，恐怕改变很困难了。

    简单说说我这几个朋友吧——

    张健：绝对好人，也是在学校唯一能和我就关心的问题谈上几个小时都不觉得累的朋友，很留念和他在一个办公室的日子，不过后来他放弃了我，选择了一个美女。专业的播音水准，周到的办事能力让人佩服，我相信他前程无量，期待着他的精彩。

   黄蓉：很高明的数学老师，绝对具有专业水准。很会生活的都市女子，兼具传统品格和现代时尚。很有个性的青年才俊，有思想，有气质。虽然交往并不多，但是我一直把他当作值得交往的朋友。

    臧筱文：不说了，前面有专文介绍了。

    不写了，吃饭了。待续

 

 

 

      今天一天无事。中午部里集体到北京烤鸭吃了个饭，共同庆祝即将到来的国庆节，之后我依然来到二十七楼运动中心，拿着新球拍打了一个半小时的羽毛球，又痛快的洗了把澡，感觉十分舒服。当然，更让我高兴的是部里发了过节费，虽然并不是很多，但是对于我而言，已经是莫大的满足了。

      后天就是国庆节了，今年的国庆安排如下：一号在家休息，带老婆儿子到琵琶湖公园（我家附近）逛一逛，看看我家的后花园（开个玩笑）建设得怎么样了，还要彻底打扫家里的卫生；二号请老婆家亲戚吃饭；三号回家过田园生活，六号晚上回丈母娘家过中秋节（中午在家里陪爸爸妈妈团圆），七号休息。

      最近读书：大家小书系列——朱自清〈经典常谈〉、黄裳〈文祸史笔谈〉、迈克尔·帕金〈走近经济学大师〉

      等待下班。

      最近两天，各项事务忙的差不多了，感觉轻松了些。

      今天终于“痛下杀手”，买了自己心仪已久的羽毛球拍，刚发到手还没焐热的500大元加班费全部搭进去了，不过想想自己明天就能用新的球拍和“球友们”在场上较量，内心还是充满了期待。我想以后一定要多多锻炼自己的身体，不仅对自己负责，也是对家人负责。所谓“朝中官大做不了，世间钱多赚不了”，还是有一个好的身体最重要。未来的路还很长，需要我担负的责任还很多，所以，我要好好保重自己。

      近日开始读一些以前读过的书，包括十年前读到的夏坚勇先生的《湮没的辉煌》（已经是第四遍重读了），十年砍柴的《闲看水浒》以及新锐自由主义者王怡的《不服从的江湖》，老书重读，又是一番全新的体会和感受。于是，我渐渐明白了以前老师经常对我说的话：“一个人在人生的不同时间和不同阶段阅读同样的作品，会产生不同的感受，随着年龄的增长和阅历的增加，有些感受愈加刻骨铭心，而有些感受则得到了彻底的颠覆。”真是有道理。

      前天还买了几本书，自己怕跑，于是在网上购买。包括易中天先生最近热卖的《品三国》，当时明月（一个很年轻的公务员）写的《明朝那些事儿》，还有就是李亚平先生的《大宋实录》，因为先前通过各种途径做了充分的了解，所以对这几本书充满期待。我一贯很相信自己在购书方面的眼光。

      儿子最近表现不错，特别是晚上睡觉，比以前有质的飞跃，基本上由以往的一夜起三次转变为一夜起一到两次——给我带来的最大好处就是睡眠质量大有提高，早晨起床感觉精神好了许多。希望宝贝儿子继续良好的成长势头，在保证自己舒服的同时，尽量照顾一下老爸老妈的睡眠时间。

    我叫祝鲲鹏，一九七六年十二月三十一日出生于南京农村。父母务农，家境一般。我没听说自己出生时有任何迹象（诸如演义中说的天上打雷闪电，地上洪水泛滥）表明我日后能有什么大出息，却得到了一个自打写字就让我感到头疼的名子。

    整天鲲鹏鲲鹏的自豪着，到如今也虚度春秋三十载，也没飞多高，游多远，正所谓“平平常常的生活，坎坎坷坷的脚步”，过一个普通人的生活。好读点书，想点问题，写点文章，虽然成绩不大，但也能自得其乐，算是一个读书人吧。人生之路走的虽还不常，却也不短，有必要择所经历之大事记之，算是对自己的一个梳理和交代。

    太小的时候，事情都记得不大清了，只听母亲说顽皮的很，整天在家门前的沙堆里“摸爬滚打”，自得其乐，现在一遇风就流泪的毛病就是那时候闹的。现在自己对土地有一份极为特别的感情，对沈从文的文章特别感兴趣，看来是幼时与土地感情笃深，自觉培养的结果。

    稍大后，自由既被剥夺，“每天四百字”至今想起还心有余悸，父亲教我启蒙识字时，也不知道是当时的汉字还没有进行简化改革还是其他的什么原因，我所遇到的尽是些繁体字（这是我日后成为古代汉语课代表埋下的最初伏笔），让我上学后着实费了一番工夫，才基本上“痛改前非”。有时写累了，就偷懒，伏在桌子上假装“疲劳过度”，这时父亲便会把我抱上床，美美的睡一觉，不过这种方法一次两次还行，多了就不灵了。

    幼儿园时，父母更是辛勤劳作，家里重建了新屋，我的心中有一种不可一世的自豪感，领着村里的小伙伴经常参观新家成为满足我幼稚虚荣心的最好方法。但我始终不能忘记的是父母为了节省而在半夜挑灯挑土抬砖的场面，从那时起我就发誓，将来一定要做最孝顺的儿子，让他们过上好日子。五年级时，奶奶的去世对我打击很大，自小伴者奶奶长大，心中悲的紧，大哭了一场。

    跌跌撞撞，好不容易开始了读书生涯，因为我的生日小，读书迟，所以后来进城上学时，同学都比我小一两岁，总让别人怀疑我曾经留级，让我尴尬不已。幼时我的成绩挺好，但我似乎“做官”的欲望更加强烈，什么大队长，班长之类，我都曾“挂职锻炼”过，不过也没在岗位上做出过什么突出贡献，除了带领一班“死党”满地乱跑，什么“私入民宅，打抱不平，聚啸山林，践踏庄稼”等等事迹，都是我领导的杰作，这些都是受小人书的影响，当时就觉得自己是仗剑江湖的侠士，应该带着自己的兄弟们做一些大事，每每此时，胸中便豪情万丈，可是这种豪情往往是以深受其害的大叔大妈的告状和老师父母的责打而宣告结束。现在回家，和童年的玩伴聊天，每忆及此，都回饶有兴致的争论自己是当时“江湖上的哪一派系”。那种快乐，给我留下了太多美好的回忆（也是现在我同情我的学生们的最初根源）总之，童年是幸福快乐的，在我的印象中，除了纸和笔，联系最多的便市广阔的田野，金灿灿的油菜花，清新的空气，恬静的池塘，美极了。

    三年的初中生活，平淡的找不出重点，那时除了压力，就是压强，好在我还顶得住。很少被老师批评的我，却被对我影响最大的语文老师痛骂一顿“你竟然没完成今天的作业，给我滚出去！”直到现在，我都不敢忘怀，因为我懂得了“今日事，今日毕”的道理，做事不可拖拉，这已经成为我现在的风格。还结识了几位知心朋友，我以为这是我这三年最大的收获，我们用了三年的时间，建立了比统一战线还牢固的友情。毕业之前，老师的一再劝说终于使父母同意让我读高中，但我意以决，断无更改之理，我决定上师范，以此减轻父母的压力，因为供我和弟弟读书已经成为父母最大的困难，我想早点谋生。

    在恩师惋惜的目光和父母的欣慰中，我走进了晓庄师范，初入都市的新鲜让我一时找不到方向，在懵懂与狂热中煎熬了一年半，与生俱来的自卑感让我感到迷茫，那段日子，自言是在“江湖上闯荡的生活”，学会了抽烟，说一些诸如“人在江湖，身不由己”的时髦话，简直就成了一个地道的“小坏蛋”。不过，我的良知却从未消失，即使在那样的日子里，我也没做过对不起自己良心的事情，“指点江山，挥斥方遒”的那点书生意气，在那段日子里，早已消磨殆尽，整个人差点废了。好在是书救了我，我读了三本书之后，思想彻底改变，这是我人生的转折。我至今都认为，这是上天的安排，它不忍心看到一个土地的儿子就此堕落。我开始思考自己的人生之路，之后决定静心读书，读自己，读人生。我辞去了班长的职务，开始了真正意义上的“学问之路”。改变我人生的三本书是孔庆茂的《钱钟书传》、林语堂的《苏东坡传》、陆健东的《陈寅恪的最后二十年》。

    两年的大专生活，我过得很惬意，也很清楚。学校最熟悉的地方是图书馆和资料室，我最熟悉的物件是“班级三最”：最大的茶杯，最厚的笔记本，最勤劳的笔。我开始大量的摄取佛道庄禅、文史哲政各方面的知识，不知疲倦，这两年奠定了我知识体系的最初基石。因为底子打得挺厚，心灵便也开始充实起来。许多老师已经不能在学问上让我佩服，甚至因为对问题不同的见解而经常争执。但是这种自负在一个人面前却有变成了自卑，他就是当时教我现代文学的谢方泽老师，他的风范，他的学问，甚至他上课的习惯，都深深的刻在我的心里。每次上课，从他瘦屑而又精干的身影踏入教室的一瞬间，从他的茶杯放在讲桌上的一瞬间，我的精神已经完全被他所吸引。在他教我的一年时间里，我没在他面前说过一句话。以为我对自己说“在谢老师面前，千万别开口，开口便是错。”谢老师的烟瘾大，每次课间休息，他总要吸一支，让我特别感动的细节是，吸完之后，他一定把烟蒂小心的放进自己准备好的火柴盒里，从不乱扔。临毕业的时候，因为毕业文集一事，我曾登门造访，谢老师对我说：“我写文章，只模仿两个人的笔法，鲁迅和朱自清。”至今我记忆犹新，这也成为我的最高追求。谢老给我留下的最后一段话是“一是要有所追求，追求是一种动力，一旦无所追求，生活便也失去了意义。二是要求有所值，虽说“人各有志”，但志向也毕竟有大小善恶之分，如果不能实现自己的人生价值，则可能遗憾终生。三是说不可强求。顽强拼搏和顺其自然是并不矛盾的，前者是说付出努力，不怕挫折，后者是说不脱离实际，不违背规律，离开后者而去可意的追求某些东西，不仅会劳而无功，甚至会一蹶不振。四是要求之有道，一个人的成功，除了个人的奋斗之外，还离不开天时、地利、人和。其中的“人和”不是靠吹拍拉扯，八面玲珑，而主要是靠人格力量，如果某种追求需要以丧失人格尊严作为代价，那我们宁可不要那种所谓的“成功”。这成为我“自由主义思想”的启蒙，对我的影响至深、至广。除了做学问，我还最大限度的把自己定型为“运动健将”，篮球、足球、乒乓球、羽毛球都成为我的课余强项，颇赢得同学的赞扬。

    虽然费了不小的周折，但我最终还是留在了城里教书。我至今还不能判断当初的选择是否正确。因为工作的六年里，我经历了太多的坎坷。对学问的渴望与日俱增，这六年里，我既是教书，又是读书，经历了又一次的思想启蒙，成为一个彻底的“自由主义者”，我崇尚人文精神，崇尚过有深度的精神生活。我开始接触西方的思想史，在传统中学会批判与吸收。我崇拜卢梭、哈耶克、康德、黑格尔、华盛顿等等这写为人类思想进步做出巨大贡献的思想家。虽然我从事的是教育工作，但我始终能站在教育之外的人类文明的大背景下来关注我所从事的教育工作，并在我所能支配的最大范围内实践自己的教育理想。我对教育的认识随着我学识的提高而不断变化，但最终还是落脚于人的自由发展。我想我会成为一个好的教育者。

    三十岁，也就是今年，我考上了公务员，有了儿子。人说“三十而立”，把这篇文章送给自己，以纪念开始的新生活。

    是以成传。

      泡了一杯好茶，坐下来休息一会儿，上上网，写写字。

      以往对于我而言再平常不过的生活，现在却变成一种奢侈。因为自从有了可爱的儿子，我的所有闲暇时间几乎都放在了他的身上。看着他的喜怒哀乐，听着他的哼哼哈哈，感受着他的敏感与好奇——还有不停的手舞足蹈和东张西望。于是，时间就像流水一样哗哗的淌过去，不留一点痕迹，而我，在这个过程中享受着无比的幸福与快乐。

      虽然无法在享受自己的个人时间，比如再不会像以往在夜幕降临的时候练练书法，读读南周；比如再不会像以往一样每天都写一篇文字，但是我一点都没有抱怨，因为既然我决定要一个儿子，我就应该做好了为此付出时间和精力的准备，有人说要个孩子太累，我完全同意，但是累中自有甘甜。

 

      最近工作很忙，已经连续加班好几天了，因为市里的各项活动和会议都集中在了九月中下旬，什么名城惠、金洽会、党代会（26号）……这些活动都和宣传有关系——做宣传，出专刊，布展览，搞演出，而且时间性都非常明确，我就不明白，领导同志们怎么就不能把这些大的活动和会议匀匀呢，平均分摊到不同的时段，以好减轻下面的负担。不过这样也好，最起码让我感受到自己一直在做事情，一直在发挥着自己的价值，不论这种价值是大是小，这样我的心里才会觉得踏实，如果真的像前一段时间那样整天闲坐，我的内心充满了负罪感。听说下周就要发加班费了，这让我很开心啊，已经和科长说了，一拿到钱就和他每人买一支好球拍，提升一下我们的装备。

 

     下周结束就是国庆长假了，我要带上儿子和老婆回家了！儿子出生以后，还没有回老家看过呢，家里的桂花树早已亭亭如盖矣，抱着儿子在院中晒太阳，多么惬意啊！还要见见家里的长辈，舅爷爷，姑奶奶等等等等……到那时，欣然一定是我们家族关注的焦点了！期待那一天的到来。

    今天终于发工资了，比想象的要好一些。

    虽然现在并不是紧张到要等着工资买米买菜的境地，但是总是希望看看自己费这么大劲冲进来的这个地方到底能给我多少“俸禄”，也好让我养家糊口。听办公室的同事说，第一年试用期没有多少钱，能和以前在学校差不多就不错了，看来他们是高估了我们小学老师的收入了。

    我这个人一向不太愿意谈“钱”，圣人教育我们所谓“君子喻于义，小人喻于利”，我一直谨遵教诲，再说了，什么事情都谈钱，所俗啊！但是现在想来，不谈钱，不想办法多赚点钱还真不行——一家老小嗷嗷待哺啊！父母在农村，现在还能劳作，尽量不愿意麻烦我们，但是等到他们年老的时候，作为他们的儿子，能让父母安度晚年，尽量生活好一些是我义不容辞的责任；现在自己也当爹了，儿子还小，什么服装费、奶粉费、还有将来的教育费，都要靠我这个没什么大能耐的爹，还有老婆，能死心塌地的跟我这个没什么“钱途”和地位的人在一起生活，我总要尽量让他觉得不失望啊，其中有一点很重要，我要凭借自己的努力提高我们的生活质量。

    努力啊！

         时间总是这样，当你的思想一直在关注在它身上时，它总是象蜗牛般缓慢的爬行；而当你因为人生的诸多事物而忽略它时，它却又快如闪电，从你身边悄然而逝。对人生的豪情壮志，对事业的美好憧憬仿佛还在昨天，但此时此刻，我不得不提醒自己，我参加工作已经四年了。

        如何呢？我曾经在这四年里不断的问着自己，虽然从没有得到一个满意的答案，但我总是用这样自欺欺人的回答平和着自己的心态：还年轻，慢慢来，总会好起来的。就是在这样的麻木中，我度过了一千多个日夜……

       终于，我发现，我错了，彻底错了！因为我突然领悟到在这四年里，我正在渐渐的失去思想上的自由和个性的自我。以此为代价所换来的却曾经是我不耻于言谈的虚名，卑琐，漠落……，我为自己设置的人生是什么样的呢？用文字表达出来应该是这样的：不惜任何代价，只为独立之思想，自由之精神。可笑的是，我彻底颠倒了黑白是非，完全朝着相反的方向前进。这种痛苦，时时在煎熬着我的心，我感觉自己正在濒临绝境，前路曲折未知，而我却再也找不出一点能让自己信服的人生筹码支撑我继续前行。

    为什么会变成这样，我清楚的知道原因：

        一、         关于自己

        因为我不想被别人看不起，所以我竭力迎合领导和大众，想混个一官半职；因为我想入党，所以我硬要磨去自己的棱角，不表达自己的思想，不坚持自己的观点，不表达心中的真言，不敢做非凡的事情；因为我想得到一个见鬼的‘好印象’，所以我唯唯诺诺，生活在一种为君子所不耻的面具中；因为自己的欲望，我低下头，弯下腰，在一张网中爬行……

       关于人生价值的道理，我想我会比谁说的都透彻，我在课堂上侃侃而谈：做一个对社会有用的人，做一个有道德的人，做一个正义的人，做一个坚持自我，不以他人的标准来衡量自己的人，做一个问心无愧的人，做一个自由的人。想来可笑，自己所说的，竟然无一实现。

        因为有所求，所以我失去了自我。我曾经为自己痛苦而感到高兴，觉得自己是个有思想的人，会思考的人。可是我忘了，我是为什么而痛苦，我思考的终极意义是什么？不是为知识的贫乏，不时为教育的失败，不是为文思的枯竭，不是为学问的浅薄，不是为修养的低下，而是为了欲望的破灭，名利的消逝，领导的冷落，真是可悲！米兰·昆德拉所说的“人类一思考，上帝就发笑。”可能说的就是我这类人的思考。貌似高尚，实则低下。

        我的事业是什么？是做好自己，教好学生。而绝不是为了成为别人注目的焦点而苦心经营。为此，我必须好好的思考。但是我不能仅仅停留在思考的层面上，因为经过种种的人生经历，我发现如果缺乏实际的行动——坚持不懈的忍受孤独和寂寞的行动，即使有再华丽，再丰厚的思想做外衣，我依然只是一具空虚的躯壳。行而上的深奥虽然很能唬住人，但必须要靠行而下的浅薄加以实践，方才具有他或崇高或卑贱的意义。而在很长一段时间，我却一直沉浸在“金玉其中，败絮其外”的可悲境界里，更致命的是我根本没有意识到，反而陶醉其中，整日有一种“君子和圣人”的良好感觉。

二、         关于工作

        一个人最可怕的事情是什么？我终于知道了：从事某一项工作之前凭借自己的表象认识对其产生过于完美的憧憬和希望，一旦身入其中，却又发现根本不是自己想的那么回事儿。

    工作之前，发奋学习，刻苦钻研，总想把自己满肚子的学问传授给学生；工作之初，以校为家，超负荷运转，用尽一切办法，调动一切手段，凭借着盲目的热情大展拳脚，好象自己的学生马上就要变成修养深厚，内涵丰富，温文而雅的人物；工作之中，突然发现，曾经的努力都在挫折和打击面前显得那么不堪一击，各种各样的所谓规范掣肘你的自由，各种各样的检查烦乱你的情绪，各种各样的不公正、不公平一次又一次的检验着你坚持正义的坚硬度。直至把你磨得棱角尽失，信心全无。最终低下你高贵的头和思想，走你该走的路——标准的教书匠。我想起了一句话：“中国的政治从不约束小人，而是用小人来约束好人，最后把好人统统变成小人，”我不是好人，我也不想将来的一天，变成小人。

       我现在的懒散和不够勤奋（和别人相比还是毫不逊色的）就是缘字以上的想法。觉得无论我怎么做，都无法实现自己心目中的教育理想。但是现在我必须提醒自己：本着对人负责，对己负责的原则，我还必须勤奋起来，更加努力的投入到工作中。“不为孤独，不为寂寞，只为静静地享受生活。”工作着，是快乐的。不过前提是——我要最大限度的按照自己的方式和设想，自由的工作着。

       许多教育的大大小小的领导一边叫嚣着“培养学生创造思维和创造能力”，一边却对老师按照标准化的要求强行统一：教案格式要统一，上课模式要统一，时间安排要统一，教育思想要统一，总而言之都要统一——最终统一到领导的认识上来，这才是好教师。任何一点突显的个性和卓异的做法都会被视为“破坏”——对制度的破坏，对领导权威的破坏。要求被禁锢了思想的教师教出有创造性思维的学生，简直是痴人说梦。

      几年下来，我看透了不少事情，也懂得了不少道理：单位里的事说是就是说不是就不是一把手说了才是，单位里的人说行就行说不行就不行领导说了准行；三分工作，七分关系，你还不必对此面露鄙夷之色，细想想，确有几分道理，领导也是人，如果一个人处心积虑的在一些小事情、小细节上作了长期的感情投资和临场表演，领导对你有好感，他对你的能力，品格的印象也会随之提升，相反，你永远躲在办公室里埋头业务，从不在领导面前露面，不汇报不恳谈不请示，平时也不屑于搞情感投资，领导就对你缺少印象，倘若你在中点书毒，讲究点人格尊严，来点绝不趋炎附势，弯腰低眉事权贵什么的，时不时跟领导辩辩是非、论论长短什么的，得！你可就离倒霉不远了。起码，领导觉得你这个人是个刺头儿，有点恃才自傲，不知高低，不太听话，哪个领导愿意不听话的人做下属？领导还有一种功能：他象一架空调机，会把那些想做一点和他们意见不同却又很有价值的事情的人的热情调控的一再降温，直至火灭灰冷；它又象一台打磨机，会把有棱角的岩石打碎，，打磨成一颗又圆又滑的鹅卵石。实在打不平、磨不光的，就把它冷置起来，让它最终变成一块青苔覆盖、灰暗沉没的顽石。

    似乎在古今世人眼中，江湖都不是一个能充分论证自己存在合法的概念。巍然庙堂的权威话语重压之下，它时常被描述成一个逃避、反叛与暴虐的所在。但新时代武侠小说的流行且为正统学术视野所接纳，却对传统的说法构成一定力量的颠覆。于此，江湖被重新定义也在想象之中。逃亡者的天堂，正义的新生地——王怡的笔下，它又成了自由主义的摇篮，反抗国家非正当权力的营盘，当然，也是一个不乏情趣的逍遥天地。
　　文集命名为《不服从的江湖》，书的首辑也是写江湖的文字，以此安排便可见王怡的喜好与苦心。其中至为完整而又能透彻表达王怡思想的，应是那篇《处江湖之远》。两千字的妙文里，王怡为江湖的沧桑史划分了三个时段：金庸小说里的江湖，信义占据凛然高位，整个气氛还是没有跳出儒家文化格局与庙堂秩序的桎梏；到了早期古龙，江湖成了一个武功（个体生命的能量：毅力、野心等）高下的争斗场所，身份与道德因素渐趋没落，“个人主义的侠开始成为主角”，腥风血雨里已萌发了自由主义的苗头；《多情剑客无情剑》之后，武功逐渐为财富取代，“武功资本主义”向“金钱资本主义”急剧转化，浪漫的田园牧歌从此不再，终至《流星蝴蝶剑》，江湖帮会的企业化标志着江湖向近现代社会的转型，个体财产成为江湖生存的依仗，自由主义的江湖逐渐走向成熟。
　　我宁愿相信王怡在这里的认真与煞费心机是真诚的。作为一个自由信念的坚定宣扬者，连饮食习惯也要扣上自由主义帽子的虔诚信徒（见《一个自由主义者的饮食习惯》），从广为大众痴迷的武侠小说中顺便开出自由政治理论闯荡的艰辛历程，并非是难以想见的事情——这恰是启蒙的最佳时机。在《处江湖之远》确认的大致框架之下，启蒙者王怡启动了他对江湖的另类阐释。如他当年从暴力电影的某个细节推导出宪政思想一样，他从分析欧阳锋的东海流毒说及先验与经验的正义观（《欧阳锋的毒能流多久》），由郭靖的信仰危机探讨至权力施行的正当性（《郭靖的信仰危机》）……这种诠释方法的勇气，令很多大胆的后现代解构者也望尘莫及，更为某些学界的正道人士所不屑，他们看来，王怡的野气太重而难登堂入室。然而这一对比，更深化了王怡的自由立场，也导致了他对江湖的益加迷恋。
　　危险也就由此而生。自由主义是否应该停滞于江湖境地之远，而不去争取庙堂的权威之高？我要承认，在一个多元的时代里，江湖很容易证明它的合法性地位，但它是否有足够强大的力量与威望去秉持正义？王怡选用“不服从”一词修饰“江湖”，既展现了他对自由信仰的决绝，又暗示了他对国家的敌视态度——“不服从”一说，源自梭罗的经典政论《论公民的不服从》，瓦尔登湖（也算是江湖吧）的隐士开篇就引出他由衷赞赏的警句：“最好的政府是管得最少的政府”——从这个意义上，江湖的确是自由主义者最值得钟情的场所——甚至就是人间的天堂。而问题在于，这个以契约为根基的天堂是否保有稳固的秩序，是否能阻止旧时江湖不曾断过的暴乱的继续衍生？这个共同体是否能祛除不公平的隐患，为它的子民提供最低的温暖保障——财富江湖最可能发生的，恰恰就是分配的不均，赤裸的利益引发嗜血欲望的疯狂？
　　可以善意地做出这样的解释，财富江湖并不是江湖的终结。承负着以上的问题，它势必还要在刀光剑影中拼杀下去。但正义始终是一道咒语，让江湖无法逃避——江湖的产生，就是因为正义在庙堂里被肆意践踏，而我相信它的鼎盛，也就是能名正言顺地喊出正义的口号与施展出正义的行动。其实关于这些，王怡早已预见：对“不服从的江湖”的坚守，正缘于对“服从的江湖”的向往。不服从的江湖是良知的江湖，侠客们不忍协同庙堂对正义的蹂躏，只得另张旗帜替天行道，然而他们又无法论证“行”的合法性，“天”意从来只在威严的庙堂；更关键的，他们也不具备行使正义的能力——江湖如同西方政治契约理论中的社会，本身是柔弱的。而服从的江湖，不仅仅是一个良知的江湖，还必须是一个正义的江湖。这延及到自由主义学说，就是它的国家观念不再是一个守夜人，而是一个强壮而慈祥的正义使者。没有良知的正义，可能会增添无辜眼泪的流淌；而没有正义的良知，不过是一个怨妇的深夜黯然哭泣——从古至今，正义远比良知重要。当然，江湖若能名正言顺地施行正义，它已不能再被称作江湖。这正是我想说的，正义普及之时，便是江湖的消亡之日。

 

        杜赞奇实在是一个富有启发性的学者，一本《权力，文化与国家》，根据几十年前的中国，而且用的是日本军队的材料，就写得令人拍案，提出来的“内卷化”直到今天仍然有解释力。而《从民族国家拯救历史》同样精彩——我看汪晖的《现代思想的兴起》之导言，很多内容都是杜赞奇说过的，而且杜赞奇梳爬得清清楚楚，不像汪晖，把思想变成阴森森的古堡。

        在阐述民族主义的书中，没有一本像杜赞奇的《从民族国家拯救历史》这样给我以狂风暴雨般的启发。光是看第一编已经让我写了一万多字的文章，这里打出来的是我散漫的一堆想法，目的只是引起注意。中国民族主义是一个重要的思想现象，从十九世纪到现在都是如此。根据我的知识积累（也可以说是知识局限），未来将会有几种思潮形成众神喧嚣的思想局面，其中最重要的将是儒学，与以儒学为主体的文化保守主义。而民族主义思潮则会始终伴随着中国作为一个新兴的独立民族国家建构的过程。当前中国的民族国家建构实际上仍然没有完成，从思想观念上没有存在重大的缺陷。民族国家的建构，在我看来最基本的，必须找到合法性，一般的民族主义理论中，民族国家的合法性来自民主——一些人民根据自己的利益诉求与历史诉求，为自己寻找一个共同体，从而建立起共同的政府与社会。

       在中国古代，政府的合法性，也可以说是“国家的合法性”，实质上则是“朝代”的合法性，来自文化。中国古代从来都是一个文化共同体而不是一个政治共同体，所谓中国历史，以“中国”修饰“历史”，本来就是虚妄的，因为从来没有我们今天理解的政治意义上的“中国”。

       因此，作为一个民族国家，“中国”的建构必定只能从历史寻找民族合法性的根基。但是吊诡的是，“革命”作为一个历史事件，却导致一种断裂，“现代”与“古代”的断裂，这种断裂在中国是与“与传统决裂”的形式表现出来的。从这一角度看，五四与文革是撕裂现代与传统的两个最重要的时期。在这种断裂中的民族国家建构，实际上没有“根”。我们现在的“中国”没有根。

       杜赞奇在《从民族国家拯救历史》一书中揭示了民族主义形态下国家史观的本质：“民族历史把民族说成是一个同一的、在时间中不断演化的民族主体，为本是有争议的、偶然的民族建构一种虚假的统一性。”这是一个令人惊心动魄的发现。民族国家建构中的历史写作，根据进化论的线性历史观，把民族描述成为一个线性的过程，为民族的成立寻找传统的合法性。我们要继续建立一个独立的民族国家，就得通过历史把民族史想象下去，同时认同传统的文化中国，从文化中寻找这个民族建构的合法性。同时我们要研究历史，要认识历史的本来面目，则只能摒弃民族历史的想象，摒弃一个民族的历史预设。这是一个两难的过程。

      秋天到了，天气凉快了。

      最近两天，秋雨绵绵，气温直线下降，让我感受到前所未有的畅快。

      渐渐熟悉了自己的工作，每天开始按部就班的上班下班，认真完成领导交办的各项工作，更多闲暇的时候自己看看书，打打球。下班回去看儿子，抱着他唱歌，亲他的小脸蛋。幸福啊！虽然我这个人从不表现自己内心的一些真实感受，但是我现在确实是由衷的体会到什么是幸福，用赵本山的话说：“幸福是什么？答，幸福就是受累”。真的累，但是心不累，就永远不会觉得累——这是我反复说的一句话，而且是原创——自我感觉很好，有点名人名言的意思。

     虽然现在已经熟悉了新的环境和新的工作，但是以前的一些习惯还是改不了，比如每天总会不自觉的浏览和教育相关的一些网站，特别是学校的主页和曾经由自己一手创建的论坛，即使很少有新鲜的消息。

     无论在任何时候，我的奋斗拼搏之心都不会有丝毫的改变，这已经成为伴随我人生旅程每一段经历的重要品质。我需要不断的超越自我，实现自我。做人做事都要成为自己内心道德律的真正典范，时时反省自己的言行，所谓“修合无人见，存心有天知”，只有不断的“养吾浩然之气”，才能踏实自信的生活在这个世界上，才能无愧于大写的“人”字，才能坦然面对身边的任何人。

 

      我教了八年书，有幸遇到了一位和我最为默契的好搭档。

      虽然她是一位女老师（我更愿意称她为女侠，因为她为人豪爽，做事仗义，不拘小节，引得我非常只敬佩），但是我觉得我们在很多方面都有相似之处，最主要的是我们在教育理念上始终保持一致：把自由和快乐还给学生，把压力和非议留给自己。这也是我们在两年搭档的过程中始终坚定不移努力的一个目标。我们彼此互相支持、互相鼓励，不敢说我们带出了多么优秀的学生，但我们敢说我们带出了对生活充满希望并且感受到快乐的学生，而不仅仅是整日生活在学业重压之下的可怜的孩子。

      在平时，她给我留下的最深的印象就是始终有一颗豁达的心，从不斤斤计较。在我工作非常繁忙的时候，主动站出来为我分担班级事物的是她；在我有事需要她帮助的时候，从没有在她那里让我体验“拒绝”的感受；甚至在我已经离开了学校，请她做一件本和她并无干系的事情的时候，她还是豪爽的一口应承，以至于我自己都感觉有些不好意思……

      喝过她的茶，吃过她带给我的好东西，拿过她送给我儿子的“恭喜发财”的小狗，更重要的是听过她曾经告诫我的一片肺腑之言。

但是，我没有请她吃过一顿饭，即使在我离开学校的时候。这一直让我耿耿于怀，我想我会尽快用一种方式来表达我对她的谢意与敬意。

      她，就是个性鲜明，快人快语的臧筱文老师。

      从昨天到现在，我第一次光临自己的空间。不知道什么原因，msn  spaces总是不稳定，有时候一两天都无法登陆，让人有些心急。

      最近两天打球已经成为我午饭后的最重要活动，自己一直都感觉水平还行，可是现在看来，民间的高手还是很多的，无论是乒乓球还是羽毛球，我使尽全身解数，最终还是败下阵来。这时候我开始明白不知道什么人对我说的一句话：不要总是在自己周围的小圈子里感觉良好，不要总是觉得自己大小算个人物，跳出这个圈子，到更广阔的天地中去看看，你才会知道自己啥也不是。

      同样的道理，在其他任何一个你自我感觉良好的方面，都会有很多高手随时就出现在你的周围，时时让你压榨出“自我的渺小”。我想告诫自己：这世间有高手，虽然不多，但都在你周围。

      今天又是周末了，明天就可以把老婆和儿子接回自己家了，在岳父岳母家住了半个月，虽然他们对我照顾的很好，但是我总感觉不是太习惯。儿子长大了，42天去体检，重有9斤6两，身长58厘米，这小子整整长了3斤、8厘米。真是不错，这都要归功于爷爷奶奶、外公外婆的呵护，当然最重要的是妈妈，为了让宝宝能吃到足够的母乳，原本饮食挑剔的妈妈做出重大牺牲——只要是能下奶的食物，无论品种、口味，一概照单全收——母亲的天性如此，以前可不是这样的。

    “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，横空一鹤排云上，便引诗情到九霄”，刘禹锡的诗说得好啊，眼看着秋天的脚步临近，心中充满欣慰与喜悦，这个秋天对于我来说是个收获的季节。我会好好珍惜。

      最近在读两本书，一本是李国文先生的《中国传统文人的活法》，还有一本是夏坚勇先生的《旷世风华——大运河传》。

      这两本书买的都很早，看看我在扉页上的文字，已经是将近两年前的书了，当时只是挑选了其中最感兴趣的章节进行了阅读，之后因为这样或那样的原因，它们就一直躺在我的书橱里睡觉。倒不是因为我懒，而是因为我一直都以为读什么样的文章就应该有什么样的环境，可能这个要求苛刻了一些，但是我却一直保持着这样的习惯。比如说，读一篇情理交融，文采斐然的历史散文，最基本的条件首先是要有一段完整的时间，我的意思是说在阅读的过程中不被人打扰，在这个基础上，如果能在有清茶一杯，花生米若干，午后阳光几缕（或是子夜天籁之音）相伴，自然再好不过。

      以前，因为我工作的性质，一天的时间往往被切割成好些小片段，而且时间性非常明确，到点必须停下手头的事情去旅行自己的职责。因此，很多类似上述的一些书籍和文章都没有好好阅读，时间一久，他们只能尘封在自己的记忆中了，等待他们的命运无外乎长时间的休息或某一天因为无法预测的原因又被我再次发现并找出来重新寻找他们的价值。因此，读书要“趁热”。

      现在好了，新的工作让我感觉最爽的就是有大量的时间可以“挥霍”，特别是在不太繁忙的时候。这样我就可以真正读一些自己喜欢的书，做一些自己喜欢的事。我给自己定了一个计划，把以前没有好好读过的好书认真清理出来，每个月读2——3本，争取在2006年结束的时候，让自己的书橱中不再有新书。

      政策是制度的调整，只有以农民自身需要为前提，才能有效，才能具有生命力。

      当今中国什么才是农民的需要呢？我认为，农民最需要的就是土地权利的全面落实，既把属于农民的土地所有权包括使用权、交易权和受益权真正交还给农民。“包产到户”说到底只是一种权宜之计，作为一种产权改革而言，它是不彻底的。既然我们现在土地承包制度是30年不变，温总理还说“永远不变”，那么何不把这种产权归属通过立法固定下来呢？这是其一。其二，就算是立法明确永远不变，这仍然不够，因为农民对土地只有使用权而没有交易权，土地的市场价值就被大打折扣，经济学甚至认为没有交易就没有市场，其产权也就不称其为产权。想当初，农村土地产权改革先于城市企业产权改革发动而使农民受益，从而一举解决了计划经济几十年也未能解决的“吃饭”问题。但现在，农村土地产权改革已经落后于城市企业的产权改革，城市的企业（甚至包括国有企业）的产权早就可以流通、交换、买卖，而农民的土地产权却始终停留在“使用”上，所谓“流转”也仅限于被政府强行征用，这是改革开放至中后期农村发展大大落后于城市发展的根本性制度原因。

      此制不改，所谓“提高农民收入”，所谓“缩小城乡差距”，包括所谓“建设社会主义新农村”都将不过是“纸上谈兵”耳。

      中国革命的成功离不开分田，同样，中国改革的成功也离不开这条路。

      打完一场球刚回来，洗了个澡感觉非常舒服。今天的天气非常不错，虽然小雨绵绵，但是温度让人感觉比较舒适，我想南京的酷暑应该就此和我们告别了吧。

      今天的事情还真是不少，早晨到南京育智学校去了一趟，主要是在教师节前夕，南京奶业集团希望出资慰问战斗在特殊教育一线的老师们，经过联系协调，上午举行了这样一个捐赠仪式，集团免费向学校的老师赠送两箱卫岗牛奶，并诚挚邀请全校师生到生产基地参观。我去主要是负责联系几家相关的新闻媒体，对整个过程进行初步的安排，保证活动顺利结束。

      大概十一点回到部里，部长找我，有一份文件需要翻译成英文，请我负责找翻译公司。于是我通过上网，找到了南京译林翻译公司，经过几番联系，确定明天可以完成任务，并把搞好的东西带给我。接下来，面临的是我区在南京日报上预定的关于金秋金贸洽谈会的宣传专刊的小样校对和修改工作，我的任务对几组反映不同主题的照片进行文字说明，要求少而精，我感到难度很大，准备下午来完成这个任务。

 

       这两天儿子有点鼻塞，呼吸不是非常顺畅，所以吃饭和睡觉都受到些影响，我一直都非常着急。但愿宝贝儿子能快好起来。否则，星期六等他爷爷来看他这样，我又要挨批评了！乖儿子，快好啊！

      今天下午3点，在21楼会议室，我第一次参加部里的工作会议，主要内容就是由车部长布置下阶段的工作。

整个九月份，是部里最忙的时间，因为南京市的几项大的活动都集中在中下旬举行，包括名城会、党代会及金洽会，而这些大的活动无不涉及到大量的宣传工作。所以，车部长要求大家都要做好充分的思想准备，务必把工作做实做细。这期间，我明显感觉到大家的表情比较凝重，因为下阶段的确是时间紧、任务重、责任大。

      作为在这里学习、锻炼的新同志，我想我的任务就是听从领导的安排，高质量的完成领导布置的各项工作，争取能够高效率的完成任务，和大家一起顺利度过这段繁忙的时期。

 

      今天是开学的第一天，早晨到学校拿这个星期的《南方周末》，看到学校门前人头攒动，热闹非常，让我感觉非常亲切——我似乎还没有完全从以往的经历中走出来。不过，时间回冲淡一切，习惯了，也就好了。