晨5时起（甚是倦怠，无奈儿子4时半即起，大呼小叫，爬高上低，以致了无睡意），洗漱毕，浆洗儿衣及尿布，稍事休息，与儿逗乐。7时，步行至单位，早餐蛋炒饭一碗，本拟再饮豆浆一，念及好茶味美，遂忍。
若不是数日地震牵动我心，则早已该作此文，以纪念2008年5月9日驾鹤西游的王元化先生。我之于先生乃无名小辈，先生之于我则高山仰止。昔日“南王北李”、“南王北钱”之名号既出，中华学界响应以为然。先生之文字于我有醍醐灌顶、除旧布新之功，受益莫大焉。元化先生著书虽不丰，然字字千金。其作《文心雕龙讲疏》、《思辨短简》、《思辨发微》，其他文字散见于各类学术性质比较浓厚的杂志报刊上。文字既涉及到文学、考古、佛学，也涵概了历史、思哲、京剧艺术等非常广的范围，始终秉承“自由之思想，独立之精神”，其写真实、写人性之文学理念泽披晚辈学人，学者的风范难以比量。
上周的《南方周末》和《经济观察报》都以大篇幅专文《王元化：最后的访谈》向大师致以崇高的敬意。笔走至此，余不由忆及钱钟书、费孝通、张中行诸先生，斯人以去，风范长存。
摘先生的一些文字，表达一个晚辈的敬意。
我深信学术的价值必然比一时的政治更大。为了现实政治斗争的私利而厚诬古人，或强以己意凌驾其上，是风行一时的做法。作为一个学者，我不能容忍政治强加于学术的虚伪。
今天没有任何一个有良知、有责任心的中国人会不拥护民主思想和民主制度。但如果不对民主的源流、历史的发展以及今天的现状进行理性的思考——亦即批判精神——那将形成一个经不起历史考验的高调民主。
长期以来，我们之喜爱讲豪言壮语，追求宏伟目标和乌托邦理想，至于为实现这些目标和理想，会带来什么样的后果，老百姓要付出多少代价，都可以在所不惜。这是一种只讲意图伦理的政治。但是，政治家更重要的还必须讲责任伦理，以责任伦理指导自己工作带哦政府。而其突出的表现就是将人的生命放在第一位。在一轮一轮政治改革完成以前的较长时期，必须有责任伦理和人权观念的政府。如其不然，一旦放弃体制改革和政治文明的建立，不立此为本，那么，必将流为新权威主义，这是与现代民主精神泾渭殊途的。
——王元化
2008年5月12日，中国四川省汶川县发生里氏7.8级地震。这是中国的国难日，这也将氏继唐山大地震之后，中国人最伤痛的日子。我们可以想象，几个小时以前那些鲜活的生命还在如我们一般欢笑、劳作、歇息或者奔走，而在几个小时之后，他们就永远的告别了亲人、朋友。他们的家园也在瞬息间成为废墟。
不过我们没有更多的时间沉浸于哀伤。灾区余震不断，那些仍被掩埋在瓦砾堆中的生命，可能还有一线生机，他们顽强的等待这第一声呼唤。那些失去家园的同胞，也等待着我们伸出救援之手。可以流泪，但不能让悲伤压垮我们的精神。
我们必须有足够的勇气。勇气不能治愈所有的伤痛，但可以帮助我们面对更多的灾难，帮助我们从灾难中走出来。对生的渴望和信念总在创造奇迹。我们相信，在某一个被坍塌的房屋遮蔽的黑暗角落，生命的气息还在等待最后一线光明。
我们必须足够镇定。我们都需要从最初的慌乱中走出来，和自己的城市，和整个国家镇定面对。我们需要权威的声音，需要更公开的信息发布。只有权威信息无保留的顺畅的发布，才会帮助我们做出理智的判断。我们不能乱了方寸，即使灾难仍可能再度降临。
我们需要信心。信心来自于行动。信心来自于坐镇一线指挥的温家宝总理。在地震消息传出几个小时后，他的专辑已经降落在四川都江堰机场。
如果老天爷一定要让中国经历这场磨难和考验，那么，就让它看到5月12日这一天，乃至未来的日子里，整个中国的勇气、镇定和信心吧；如果中国注定要承受这场伤痛，那么，相信中国会从伤痛中走出来并将变得更坚强。我们将证明我们的勇气、信心和坚韧。
告慰逝者的最好方法，就是给那些重生的人以勇气和信心，让他们看到希望。我们坚信：天必佑我华夏，天必佑我华夏苍生。
铺天盖地的灾情信息让我无法忍住泪水。想落笔，文字是那样无力苍白，想说话，语言却如此混乱不堪。天佑中华，愿我受难的同胞们尽可能多的生存下来。悲从中来，路在前方，我尽力，我等待，我期待……
（转）我们在地狱边上 但是我们没有颤抖（2008.5.15南周评论）
这是黑色的日子，所有的孩子，所有的成人……所有的中国人，都处在强烈的震惊和悲伤当中。
这是5月15日，汶川地震后的第三天，中国大劫难后的第三天。我们向遇难者默哀，向生还者祝福，祈愿灾区所有同胞平安。
在这样悲剧性的日子里，我们需要暂时把目光从身边移开，向广袤的西部远望。我们将真切地感觉到，在被群山阻隔的地方有灾区同胞的存在，而不是像平日一样忽略他们。废墟下苍白的面容，血泊里一双双挣扎的手，将没日没夜地盘旋在我们的脑际。
我们需要行动，需要通过各种方式送去我们的爱。中国红十字会等官方捐款渠道已经开启，媒体主持的捐款行动也在陆续推出。我们也可以选择自己信任的民间渠道。对重大灾难的救助是人道义务，超越了国家的组织化职责，跟我们每个人相关。
稍早前，我们曾置身于一波爱国主义的大潮之中。现在有必要明白，国家存在的意义首先就在于生活其间的人，而不是任何抽象的概念和象征物。我们要证明我们的精神是健康的，证明这种“爱”是有益的行动而不是空泛的激情。我们应该证明自己符合现代文明的准则，证明自己有着守望相助的能力，证明“爱国主义”并不是基于对外界的仇视，而是基于对同胞的爱。
可以确信，这是中国30年来遭遇的最严重的地震灾害，多个城市瞬间即已夷为、平地，把灾区现场称作人间地狱，也决无丝毫过分。由于整个灾区的通讯和交通普遍中断，焦灼中的人们无法确知更多的情况。地震正在让当地生活返回到前科技时代。
但这并不意味着我们只能陷入无所作为的恐惧之中，并不能证明文明是无能的，而只是证明文明的发展是一个永无止境的过程，证明这个国家在此时此刻尤为需要文明的核心：人类的善良、信心和无畏的精神。
政府和军队正在做出努力。温家宝总理在灾区向遇难者遗体三鞠躬，我们向这一代表着国家权力对人民生命给予尊重的行为致以敬意。今天，我们也要向那些在雨夜中、在滚石间、在余震中进发的士兵致敬，向在灾区的废墟间挖掘和救生的他们致敬。一支基于人道主义和为人民尽忠的军队是值得称许的。我们祝福这些军中子弟平安。我们期望着运气好转，所有参与救援人员有杰出表现。感谢他们。
我们正在尽力保持乐观。在灾难处理和平复中出现严重错失是不可想象的。我们期望天有慈悲，人有作为，救援顺利。我们希望救援时间窗不被错过，愿有更多人生还。
在你拿到这份报纸的时候，南方周末成都记者站的记者，也在向灾区徒步前进。过去几天中，他们置身于灾难中间，忍受着巨大的人道情感的冲击，而且困倦疲劳，食不果腹。就在昨天，当我们打电话问他们晚上睡在哪的时候，回答是“没地方”。今天，在都江堰市以西，晨光熹微的时候，他们又已置身于那片辽阔、阴郁的天空下，勉励自己跨越险象环生的重峦叠嶂，搜寻这片土地上被倾覆的家园和身陷绝境的生命。
但我们的记者不是孤独的，无数的普通人正自发参与到救援当中，带着救援物资，带着救援资金风尘仆仆赶往灾区。他们走到了一起，彼此温暖，彼此鼓励。在救援时间窗关闭之前，他们或许可以前进更远，帮助那些处于危险、恐惧和孤独中的人们；或许寸步难行，最终只能沉浸在悲痛中而爱莫能助。面对莫测的未来，完全没有人能够确知他们可以做到哪一步，惟一能够确知的是，都江堰市以西的状况持续地令人担忧，那里的人们需要援助，也需要外界了解他们的苦难。那里的生命与死亡都将成为历史的一笔，令我们痛苦，令我们焦灼。
人类的生存总是处于“挑战”和“应战”的循环之中。我们期望中国能够做出最好的应战。如今，灾区需要更多的、持续的支持，以便幸存者可以在救灾期过后重建家园，而不致流离失所。
祈愿灾难中的人们平安。在这段多风多雨的日子里，我们以忧伤之情，信念之心，愿吾国吾民平安。
晨6时半起，洗漱整理毕，饮白水一杯。心情持续沉重，托夫人以欣然名义通过中华慈善总会李连杰壹基金再捐200元，表达爱心，藉此让欣然知晓当富有同情心，在别人受难的时候，有一份心出一份力，乃为人之本分。7时20分，步行至单位，途中听莎拉布莱曼，天籁之音，艺术享受。
杂事料理毕，读书报，摘录如下：
《民意的表达及其边界——凤凰周刊卷首语》
民意的表达具有天然的正当性，但表达的方式应该受到限制。表达的程度不能逾越法律，其底线是不能侵害其他人的正当权利。因此，个人选择不去家乐福消费，是正当的；一些人相约在某日集体不去家乐福消费，以表达他们的抗议，也是正当的；通过手机短信、msn、QQ等方式，约邀志同道合者响应，同样是现代公民的正当权利。对这些行为，政府和反对者都应该给予足够的理解和宽容。但是，将大卡车开到家乐福门前，阻挠其正常营业；围堵住重要的商业通道，使没参与抵制的消费者不能进去消费；甚至损坏商家的设置和商品，这些做法就逾越了正当表达的边界。
《难以避免的长期冲突——对这一轮抵制浪潮的解读》
近几十年来，不争论的意识形态策略不仅体现在中国国内，也体现在国际领域。中国一直避免与西方的价值观争论。在实践中，这一策略具体表现为表面上的接受和实践上的迟缓。
一方面，中国承认人权价值的普适性，但又从不忘强调中国的特殊国情。中国领导人从不吝于正面谈论包括民主在内的各种价值观，但中国的政治进程在西方人眼里却依然故我。
目前，这一轮风潮背后的根源，不是利益，而是价值，尤其是围绕价值观的未来取向之争，而无论其如何演化，都仅仅是开始，而非结束。围绕价值观的争论在国际国内都将长期存在，并将伴随中国整个艰巨的转型过程。
还有一篇文章，我以为当推为本期周刊的最佳，但因其话题颇敏感，言辞犀利。以安全计，未录。不妨把题目列出来——《中国改革30年，财富再分配》，一句话，这篇文章对中国30年改革历史进行了一次特殊的梳理和剖析。
这两天心情一直很沉重，随着四川汶川地震伤亡人数的不断增加，对这次灾难事件的关注逐渐转向经历了这次灾难的民众。同事们笑逐颜开的谈论着经历震感时的种种逸闻趣事，而我的心情却始终阴郁。早晨，又一次看到温总理忧心如焚的行走在灾区，向群众喊话，看望受伤的群众，鼓励无助的孤儿，当总理紧紧握着一个正在哭泣的小女孩的手，说“活下来了，就要好好活下去，政府一定会管你们的！”我再也抑制不住泪水，为灾民，为总理，为中国。
对于坊间关于问责地震检测不利、多少省市皆有震感人们慌乱逃路、之前已有蟾蜍搬家和地震云之征兆云云，于我而言没有任何引起兴奋和好奇的素材，我现在只想关心——那里的人们怎么样了，那些失去亲人、屋毁家亡的人们怎么样了？我能做些什么？
在写这些文字以前，我试图静心阅读这几天因忙碌而耽搁在手上的书刊杂志，但实在没有读下去的心思，如果不是办公室通知我为此次灾难捐款，我会立即冲向邮局，根据媒体公布的捐款方式表达我的一点心意，仅此而已。说句真心话，我希望这时的自己能出现在灾难现场，哪怕肩扛手扒，哪怕日夜不停，我也愿意以自己的柔弱之躯为苦难的同胞尽绵薄的力量。作为一个人，作为一个中国人，面对同胞所遭受到的巨大灾难，我内心无比沉痛。我愿意为此成为担当风雨中的一分子，尽管我只是一个弱小的个体。
“你们是幸存者，活下来了，就要好好活下去”，感谢总理的一番话，让我想到我们的国家。从某种意义上说，中国不也是一个历经数千年风雨而始终溯其源流、奔腾不息的幸存者吗？既然没有人能让我们倒下去，既然我们已经坚强且高大的站立在世界东方，我们没有理由不好好活下去。
08奥运之年，本当举国欢庆，万民升腾。只是回想往昔，从年初的雪灾，到“经济最困难的一年”，到胶济事故，到手足口病疫情，再到火炬境外传递所遭遇的诸多不测，直至四川地震，我们欢庆奥运的良好预期始终被一个接一个的烦心事困扰着。我一直不断的问自己：“难道我们中国办个事就真的这么难？天不帮忙，人也不帮忙！”我无意去追究这些事情发生的原因和背景，我也深知这些事件中的某些是我们自己没把事情办好，但是当下，我更关心的是未来的路，我们怎么才能走好？
对于当下的中国，好好活下去首先意味着活的真实，活得坦诚，活得有尊严。不遮不掩，充分开放，有自信，有担当。抛开文化背景和价值观的差异，一些普世价值和关于人的权利的信念应该得到有效的尊重和保护。
我是一个中国人，我爱自己的祖国，我告诫自己无论在怎样的情况下，我都应该“静默自省”做好自己的事情，我崇尚自由民主公平正义，我崇尚天赋人权生而平等，当祖国需要我的时候，我会义无反顾尽自己的力量，但是绝不盲从，绝不冲动——血性如果没有理性的制约，只能导向更大的混乱和愚昧。
我祈祷——为灾民，为奥运，为中国。
忽然想起一句“看前面，黑洞洞，定是那贼巢穴，待俺赶上前去，杀他个干干净净！”，看过《大宅门》吧，陈宝国演的真是不错，我就特别喜欢这句他反复念叨的唱词，痛快！
话归正题。
酒这东西吧，不能提，一提起来我这心里啊，忒不好受了。
按说，我无论干嘛地也大小算个文化人，当年读太白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的时候，我这个羡慕啊，无法用语言表达——当即给自己定下目标，斗酒诗百篇估摸我轮不上了，怎么的也得整个半斤八两，以无愧我文人的形象。
实践证明，靠遗传这条路是走不通了，爹妈不能喝，我也不行，目前的水平离目标距离太大，白的不说，一瓶啤酒就足可以将我放倒——虽有点夸张，但基本上属于神志不清，腿脚不稳的状态了，别说作诗，连人都俩脑袋了。
面对此情此景，我决定奋起直追，靠后天的勤奋来弥补——上不上的了台面事小，影响到我文人形象事大。于是，我曾经在半年前，买了一小瓶挺有名的“牛栏山二锅头”放在书桌上，方便我随时拿起来咪两口，以达到充分锻炼，有效提高的目的——除了豪情万丈的拧开盖儿闻了一下之外，它还很完整的放在案头，那天，母亲大人对我说“不要浪费，要不给我当消毒酒精使使？”
我堂堂一大老爷们，咋就沦落到这个地步呢？
其实，酒能不能喝是一个问题，想不想喝又是一个问题。若三五朋友聚，言谈畅快，嬉笑怒骂，痛彻心扉，干个半瓶又当如何，一醉而已。
我以为，喝酒，酒重要，和谁喝更重要。志同道合者，不妨一醉，大醉之下方有真性情，真本色，至于那种没有任何意义的应酬，管他什么人，就是天王老子，只要我不想喝，谁也别想让我举杯。
喝酒，本是一件挺简单的事，可是，在中国，一场饭局承载的复杂内容可以超出任何人的想象，这点，我见多了。
烟于我而言，纯属消遣而已。
吸烟的最早经历，可以追溯到小学六年级，印象中是和表哥在一起，他当时是中学生，新年里，长辈之间敬烟喝茶，吞云吐雾实再平常不过了，往往随手把烟置于桌上——这给表哥以可乘之机——他估摸这事儿有一定的危险性，考虑到我年幼无知，从人道主义出发，义无反顾的将我拖下水——万一被人发现，共患难。于是，我们找了一个不易被人发现的偏僻所在，开始干起了非法的勾当，新鲜刺激紧张是当时我最大的感受，至于烟是什么味儿，想不起来，只记得把我呛个半死。
在下来就是中学初三的时候了，学习压力大，晚上经常搞的半夜。显然，电视里人压力一大就照死抽烟的酷样对我影响比较大，我也开始偷偷在小卖部里买最廉价的烟，不仅邀三五朋友一起躲在教室里装酷，更大胆的把烟私藏在自己的书桌的抽屉里，每当夜幕降临，我就偷偷的拿出来吸几口——年轻人吗，不在乎味道，只在乎吸烟的姿势和故作沉思的表情。遗憾的是，因为一次疏忽，被俺爹妈发现，若不是怕影响我即将到来的中考，估计一顿皮肉之苦是免不了的。
到了师范，那就不用说了，三教九流，啥人都有——吸烟在男人当中比较普遍，尽管学校严查不贷，但是爷们儿还是照搞不误，有躲厕所抽的，有熄灯后在宿舍抽的，有晚自习跑到校外抽的……时尚，绝对的时尚——个别城里同学因为对抽烟颇有微词，很是得到大家的鄙视，三年我荒废了大好时光，这是我最痛心的——倘若我能把三年时间充分利用起来，认真做学问，恐怕现在又是另一番境遇了。
专科两年，抽烟基本上成为常态了——倒是临毕业的前天晚上，一位女同学向我要烟，让我立马惊为天人。
说了半天，好像我是一个老烟民，其实满不是那么回事，至今，烟也不像茶一样一天没有就不行，我没有烟瘾——具体说，平时不抽烟，想起来了拿一根，或场面之下临时来一下，仅此而已。
烟，不是好东西，但吸或不吸，个人自由。
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