刚刚洗完澡，泡了一杯碧螺春，坐在空调房里写字。

      今天心情好，因为发钱了，昨天也发了——儿子的吃喝暂时不愁啦（这小子现在越来越能吃，一罐奶粉一个星期不到就吃完了）。

      去年的这个时候，通过自己的努力，我成了公务员，我从不讳言自己的真实想法——希望提高收入，让老婆儿子活的质量高一些，从公务员一年级的情况来看，我的希望实现了——我基本上是一个特别容易满足的人——我的收入是以往做老师的两倍，可能还不止——我为了什么呢？很简单，当下不是一个热血青年实现理想报效祖国的年代，我想找一份稳定的收入好的工作养老，养家，养父母。

      我讨厌政治，我考公务员也绝不是为了玩政治，我以前说过，政治是肮脏的，我要远离政治，现在看来，我离政治更近了（更看清楚了其中的肮脏），但是我绝不会脏了自己。我的想法真的很简单：作自己的工作，拿自己的工资，仅此而已。

      不说了，记得在天涯上看到一篇帖子，很有名的《我奋斗了十八年，终于可以和你一起喝咖啡了》，我现在坐在这里，似乎有一些作者的心态。不过我发誓，虽然我坐在宽敞明亮带空调的办公室里，我从没有忘记过在乡间终日劳作的父母和象父母一样的乡亲；从没有忘记自己是从那里走到这个并不属于我的城市；虽然我不必为生活所迫，但是我的眼中心中深藏的依然是和我一样甚至远不如我的生活在社会最底层的千千万万的百姓，我关注他们的命运；虽然我可以沉浸在自己的精神世界并乐此不疲，但是掩卷沉思，我发现自己的胸怀中依然饱藏着一颗赤诚的天真地理想的叫做良心的东西；虽然我不能改变什么，但是我可以坚持自己——这是最重要的。

      不说沉重的话题了，最近和岳父岳母一起买了一处房子，很高兴得是房子就在我们长江路小学旁边，虽然价格很高，但是从长远考虑，为老婆儿子考虑，最终还是决定下来，想想吧——岳父岳母的生活环境可以改善了，以后雨雪天就不用跑远了，老婆和儿子出了校门就是家门了，我离单位也只需几分钟的路程了，儿子生活的环境算是齐全了——爷爷奶奶家田野小河的乡间，外公外婆家热闹繁华的市中心，还有自己家紧邻东郊的大自然。这是一件大事，这两年竟是大事，当然，也是好事。

      最近又买了几本书——《读库》0701、0702   熊培云《理想国》   周其仁《收入是一连串事件》  梁小民《经济学内外》   当年明月《明朝那些事3》  其中有两本经济学随笔，主要是因为这自己在经济学方面对的知识太过平乏，艰深的理论著作又看不下去，所以究竟挑细选了两本相关内容阅读（经常在南周和经济观察上看到两位的文字，很是佩服，好懂），而熊培云的这本书是我早已仰慕已久的，不仅是书，还有他这个人，73年的，比我大三岁，瞧瞧人家的学问人家的思想人家的见识——我还算个吗呀！只有学习羡慕的份儿啦！

      就唠叨这么多了。

 

天下胜景，若沦落到摩肩接踵的境地，便无足观。

西塘，绝对不是一个适合呼啦啦一帮人在导游的大声招呼下匆忙奔走的地方。无论是爱人、友人或是独自一人，总之，人少才好。

恰恰我这回却是夹杂在浩浩荡荡的三十人之间，来到这典型的江南古镇——不过，好在我想出了绝妙的办法弥补了因为人多而带来的不快。

清晨4点半，我起床了，开始游走在那令人陶醉的烟雨长廊，伴随我得只有早起人家棒槌捣衣的声音和门前袅袅升起的炉烟，站在环秀桥上，放眼望去，眼前是一幅浓墨重彩的水粉画——脚踏石板处处青路色，吱呀乌舟点点摇撸声。完好的明清建筑群落，一色的黑瓦盖顶，灰白石墙，沿河而建，依河而立，连为一体，弯延不断，幽远绵长。河道旁那古色古香的民居，延着长长廊棚，黑灰间重重叠叠，小船儿悠悠荡荡，俨然是一派古风犹然的情调。 

忽然有思接千古的冲动，想起千年间，这依旧的石桥拱弯如新月，依旧的桨声破水起细流，依旧的青瓦衬映灰墙居。依旧的依旧，走过千年，就象这脚下凸出的鹅卵石盈出的袅袅余音，映证着千年余留下的温柔、美丽还有纯净！ 不经意间，小巷中会偶遇一位西塘女子，穿着蓝花白底的蜡染小袄，头缠方格花巾，撑起油布伞，娉娉婷婷走来。那种韵味，正是江南女子所特有的温温的、柔柔的，让你心生些许情柔，丝丝入扣，不绵不断……

早起的阿婆开始在桥边的木雕食桌上摆起软软地水豆腐；送子龙蹄和粉蒸肉的香气早早的透过食台架子溜了出来；宅子里会忽然出来一位秀色依然的江南嫂嫂，向那孔方古钱似的千年镂空下水石板倒污水；狗儿们全然不顾行人是如何闯进他们的千年古韵中，在不到一米宽的弄堂中穿行嬉戏；偶尔有几只家猫在自家的门前倦尾盖头而睡……

喝了一碗豆花，梅干菜和虾皮夹带着浓浓的豆香味，让我彻底拒绝了早已安排好的早餐。

当大家在导游的带领下开始游览古镇的时候，我则要了一壶上好的碧螺春，坐在临水的地方看水面碧波荡漾，看对面的小姑娘悠闲的看书作画，看如织的游人不停的来回穿梭……

我想，下次可以再来，时间可以再早一些或晚一些（以春秋季为宜），邀三五友人或是挚爱亲人，住临河阁楼，吃西塘美味，游烟雨长廊，安静得待上三两天，那该是天大的享受了。

 

　  王昌龄总让我误以为他好象整天在打听谁谁谁又要走了或出远门了，因为在他所留下的182首诗里，有32首皆是以“送”字打头，恨不得把身边的朋友们都“送走”，他写诗才过瘾，才有的可写。我这样说其实是开个玩笑，不过，从中能看出他的朋友很多。
　　事实上他的朋友就是多，只列些知名的就很可观----王之涣/高适/岑参/张九龄/裴迪/李颀/王维/孟浩然/储光羲/常建/崔国辅/李白/崔颢/綦毋潜/刘慎虚……而我们不大熟悉的一些名字就更多了。从这一侧面也可反映出，诗人之间的相识好象很容易，就是以诗会友。我作为当代诗人，有切身体会，只要我有机会去外省，无论出差还是游玩，事先知道那省中有几个诗人，打个电话就能见面，彼此也就很快认识了。当然，交情能有多深，就要看发展了。
　　许多人熟悉王昌龄，主要因他那几首边塞诗，诸如“秦时明月汉时关”/“烽火城西百尺楼”/“琵琶起舞换新声”之类的，我若再讲，就真的很惹大家烦，故免了。我想讲的是，王昌龄这一生，其活动的绝大部分时间并不在边塞，而是内地。即使在新旧两唐书的传记史料中，我们甚至也找不到说他去过边塞的半个字。能找到的，仅限於他自己的诗。他的《塞下曲/之一》有“八月萧关道”句，考“萧关”，大概在今天的甘肃/固原县境内。《塞下曲/之二》又有“黯黯见临洮”句，再考“临洮”，也在甘肃，就是今天的临洮县。《从军行》七首里，又有“玉门山嶂几千重”句，考“玉门，在今甘肃/玉门市。还有“碎叶城西秋月团”句，考“碎叶”，就是李白的出生地----原苏联/吉尔吉斯共和国托克马克城。当然，我们也决不能武断地判定凡是他诗中写到的地方他就一定去过。可话又说回来，他的好诗却都是边塞诗，倘没去过，就一定不会有如此生动的感触。
　　 昌龄何时去过西北甘肃一带的边塞，很不好说。从他的诗最早选在《国秀集》的时间看，当在唐/天宝三年（公元745年）之前，因《国秀集》成书於天宝三年。但这一年他已经五十五岁了，也就是说，五十五岁前，究竟在哪年去过边塞，不知道。傅璇琮先生判断说可能是在开元中期，就是他三十七、八岁时，但为何而去，也不知道。据考，昌龄登进士第差不多也在三十七、八岁，并与常建同榜。登第之後，即在长安做了九品的校书郎，他结识孟浩然、崔国辅等人，就在那个时候。而在长安期间，他是最有可能去西北边塞的，因为长安属陕西省，与甘肃邻界，距离很近。他中博学宏词科则是在四十五岁上下，此後，就调任为泛水尉。泛水在河南境内，但河南境内有两个泛水，一是东泛水，在中牟县；一是南泛水，在襄城县。究竟是哪一个，也不可考。
　　顺便一提的是，有关王昌龄的籍贯，也是一直不能确定的事，大概有三处之说，即太原、江宁和京兆。太原属山西，江宁是南京，而京兆则是长安（今西安）。傅璇琮先生经过一番很麻烦的考证，倾向昌龄为“京兆”人。我以为，除这三个地方，也还有第四个线索，那就是“洛阳”。昌龄有一首著名的七绝，题为《芙蓉楼送辛渐》，其中有一句“洛阳亲友如相问/一片冰心在玉壶”，从中大致可以猜出“辛渐”这人很可能与昌龄是同乡好友，准备回到家乡“洛阳”。而昌龄的这一句诗，其意思是很明确不过的，就是说“辛渐呀，等你回到洛阳後，倘若遇见亲戚朋友向你打听我的情况，你就告诉他们说，我的心依旧如玉壶里的冰一样高洁”。希望我的“洛阳说”对学者们继续研究探讨昌龄的籍贯，能有所提示。
　　在《全唐诗》里，他的诗被编成四卷，但你只需直接翻到第四卷开始看就行了，因为第四卷里的诗差不多全是七绝和五绝，而昌龄的好诗，基本也是七绝。明代焦竑在《诗评》一文中说：“龙标、陇西，真七绝当家，足称联璧。”这里的“龙标”指的就是昌龄，因他晚年曾被贬於广西“龙标”。而“陇西”指的则是李白。清人王世贞也在《艺苑卮言》里说：“七言绝句，王少伯与太白争胜毫厘，俱是神品。”清人宋荦的《漫堂说诗》也说：“三唐七绝，并堪不朽，太白/龙标，绝伦逸群。”王夫之则更进一步称赞说：“七言绝句唯王江宁能无疵类”（昌龄曾任江宁县尉），将昌龄七绝推为唐代第一。
　　 昌龄的七绝，大致有三类主题：一是边塞，二是赠友人，三是宫词。边塞主题被称为“唐人七绝第一”的，便是那首著名的《出塞》。而这首诗的贡献，我以为就在“秦时明月汉时关”这句上，它一下子就把古今的“时空”拉近了，仿佛上千年过後，社会依然没什麽进步，月亮和城关便可作证。当然，没有“进步”的岂止是“物质”，也还包括了人类连年不断的“征战”，导致“送死”也与古代一样，永远是“人未还”。明月与城关用在这里，其实也有类似於“历史所发生的一切/也都会被明月与城关看在眼里”的意思，人事虽有代谢，物质却恒久不变。
　　昌龄赠友人主题的七绝，我喜欢那首《留别郭八》——
　　长亭驻马未能前，井邑苍茫含暮烟。
　　醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。
　　 “留别”二字，说的不是送对方远行，而是自己要走，把对方留在那里；换言之，是那位“郭八”来送王昌龄，昌龄临行前写此诗“留”给郭八。历代欣赏者评昌龄赠友人诗，选的都是那首“一片冰心在玉壶”，我倒以为那一首不如这一首，因为“回头不语但垂鞭”，让人感觉他与友人的情谊更深沉，以至於自己不能再说什麽，赶紧挥鞭打马快些离开，否则将痛不欲生，鼻涕眼泪说不定会像黄河般地止不住了。
　　 昌龄的“怨女宫词”，其写作的意图并非真是打算替宫女来“怨”，而是借了这个“宫女之怨”，抒发一下自己的“不快”。比如《西宫秋怨》写道----“芙蓉不及美人妆/水殿风来珠翠香/谁分含啼掩秋扇/空悬明月待君王”。若看字面上的意思，当然是说失宠的宫女皆眼巴巴地渴望能得到皇帝的再次召唤。但字背後，那“空悬明月待君王”显然就是在暗喻自己的“怀才不遇”了。
　　 新旧两唐书上说，昌龄是因“晚节不护细行”----也就是说他不保晚节、不拘小节，才被贬为“龙标尉”的。但他究竟是如何的“不护细行”，史料毫无记载。好友常建因此赠他一首诗，其中还有替他鸣不平的句子说：“谪居未为叹/谗枉何由分”，看来是受别人的“谗言”所致。李白得知他被贬龙标，也有诗赠他道：“扬花落尽子规啼/闻道龙标过五溪/我寄愁心与明月/随风直到夜郎西”。
　　昌龄的结局很意外，是回到家乡後，“为刺史闾丘晓所忌而杀”。他如何得罪了那位闾刺史而招来杀身之祸，依旧不得而知。杀一个诗人，即使在今天，也是件很简单的事。好在他的诗篇是杀不掉的，正如他在被贬之地龙标写下的一句诗——莫道弦歌愁远谪/青山明月不曾空。

 

      生活应该丰富些——每个人的生活都是不一样的，这一点无人否认。如果有条件的话，我希望自己的生活能丰富一些——我指的是精神生活，那样会使自己变得充实，比如读书，比如听音乐，比如看看球赛，比如接触接触自然。

      生活应该简单些——不必要成天生活在别人的阴影下，就好像心里整天想着怎么才能讨领导欢心，怎么才能谋到高位，怎么才能得到领导赏识。我一直认为政治是肮脏的，它也确实是肮脏的，肮脏的东西还是远离的好——即使靠近了，也要保持清醒，别脏了自己。

      生活应该个性些——别因为自己过得好，就总在别人面前显摆；别因为自己过得不好，就总是怨天尤人。过得好的，记得多做些善事，不要得以忘形、乐极生悲；过得不好的，要么认命，要么努力过得好些。但是无论怎样，每个人的生活属于自己，为自己活，看自己就行了，不要和周围的人比这比那。

      生活应该警醒些——我的意思是人生几十年，时刻都要保持警惕（除了儿时），因为世事无常，老天爷也不知什么时候就给你来一下，生老病死悲欢离合不见得都发生在别身上或别人周围，当事到临头的时候，因为警醒而不会慌过了头。

      生活应该现实些——曾经走过的青葱岁月，对未来的生活有美好的憧憬，当成人以后，一头扎进去，才发现根本不是那么回事，许多事情不是在你预定的轨道上运行，更可怕的是方向盘也不控制在你手上，失望、愤懑——但，你一样要生活下去——所以，你必须现实些，好好再生活中摔打摔打，直至老之将至——千万别把生活想得太美好，各人有各人的烦恼。

      生活应该清醒些——我的意思是要知道自己属于哪个层级，应该考虑那些问题：有的层次的人考虑的如何享受奢华的生活，有的层次的人考虑的是如何吃饱肚子，有得层次的人考虑的是如何过上稳定生活——比如说我考虑的就是如何有一份安定的生活，照顾好亲人——我不用考虑吃饭问题，我不会考虑住别墅买汽车的问题。如果你不清醒，搞混了，自己累不说，还容易出事。

 

      如果我像孙猴子一样是石头缝里蹦出来的就好了——那样没这么多牵挂，没这么多羁绊。我真是向往自由啊——更高层次的自由！

      鲲鹏，扶摇直上九万里！

 

      到苏北待了两天，昨天晚上刚到家。

      涟水、洪泽属于淮安市——伟大的总理的故乡，风光秀丽，鱼米之乡。两天最大的感受又两点：一是江苏省的高速公路修的真是好，想想小时候到东台二伯家坐个汽车怎么也要颠簸个五六个小时，现在上了高速也就一半车程，且高速四通八达，极大地提高了人们出行的效率；二是苏北的生态真是好，沿途大片大片的杨树林，一眼望不到边的田野，环境绝佳，只感觉空气非常清新，风中都夹着甜甜的味道。

      两点疑虑：工业的迅速发展必然带来环境的破坏——最起码在我看来是这样，在两个县都看了开发区，根据介绍，在开发区中落户的项目百分之八九十都是钢铁、化工等企业，县里的主要领导在介绍的时候毫不讳言，这些项目对县里的税收贡献很大。其实我心里很清楚，很多的项目都是发达地区在环保的压力下不肯接受的，统统转移到欠发达地区，加之这些地区为了吸引项目落地，在土地、税收政策等方面给与特别大的优惠（竟然有的给有的项目开出的条件十五免无减半），这些项目落地以后，的确可以给当地政府带来可观的利润，但是环境和生态问题一定会随之恶化，如何解决这个矛盾，真是不简单。

      苏北很贫穷，李书记无论是在南京还是省里主政的时候，都要求苏南发达地区每年在财政收入中拿出一定的比例支援苏北，我觉得这是非常好的一个举措，但是我想更应该关注的是如何在资金援助的同时，给与项目、人才、先进理念方面的支援，这样可能会直接提高这些欠发达地区自身的造血能力，而不仅仅是不断填充资金这个无底洞。

      两天出行想法很多，还有一些想法不便写了。

       到目前为止，心情大好——一是想到明天可以回家看儿子了（昨晚就高兴了，躺在床上想象儿子“爸爸爸爸”的叫着，一个人笑出声来），二是近两日无琐事缠身，看了不少好东西。

      写这些字的时候，我已经读了两个小时的书——陈丹青《退步集续编》。怎么说呢，佩服的五体投地，按说他是个搞美术的，我对美术却是一窍不通，不应该有什么共鸣之处，但是事实却是他的很多观点（关于教育的，关于城市建设的，关于文化的）都让我惊叹于他先进的理念和敏锐的观察力，并且，他把这些观点表达的犀利、简单、直白却文雅——他的文字真是好，我特别喜欢。

      头来想想也没什么奇怪的——上上一辈的、上一辈的文化人哪个不是“学贯中西，淹博古今”，谁说搞美术的就不能有如此好的文字？我是不能用现在的标准和眼光来衡量的——兄弟哪系哪科？作什么学问的？我中文系的（历史系的、哲学系的……），其他吗儿也不懂！（中文系的写不出整句，历史系的弄不清年代，哲学系的要么谋官，要么念成傻子了——中国现在的世道，哲学顶个屁用啊！）

      言归正传，在高人面前，我写不出字儿，只有摘录的份儿，不过我想能把这个工作做好也不容易——数十万字，你摘录什么？

 

      陈丹青——1953年生于上海，1970年——1978年辗转赣南与苏北农村插队落户，其间自习绘画。1978年以同等学历考入中央美院油画系研究生班，1980年毕业留校，1982年赴纽约定居，自由职业画家。2000年回国，现定居北京。早年作《西藏组画》，近十年作并置系列及书籍景物系列。业余写作，2000年出版文集《纽约琐记》，2002年出版《陈丹青音乐笔记》，2003年出版文集《多余的素材》，2005年出版杂文集《退步集》，影响巨大。

 

以下摘自《退步集续编》

《影像与城市》

      1、关于中国的城市运动，我的结论很简单：城市建设与城市无关，与健身也无关，而是不折不扣的权力话题。为什么呢？因为在中国城市建设的全过程当中，只有绝对的权力，也就是政府官员、跨国资本、开发商这三种势力在决定并左右城市的命运。所谓人民，自始至终是缺席的。因此，中国城市运动既是一个全面西化现代的问题，同时又是一个典型的中国问题。我们今天在全国各地看见的不是城市景观与建设景观，那是什么景观呢？我称之为“行政景观”，直白的说，就是“权力景观”。

《城市与想象》

      2、所谓后现代，就是西方后现代城市——至少在硬件上——所能有的一切——北京都有了。奥运会场馆、CCTV大楼、大歌剧院、高速公路、车文化、电子信息、市商业、消费文化、越来越多的白领……忽然降临了，这一切发生才不过十几年啊！大家还没明白过来，忽然，北京变成了一个后现代城市——人群还是一样的人群，你想啊，人群变化的速度不会跟城市变化的那么快啊。这种冲突就是：一个胡同老妈子，她的孙子夜里非要闹着去酒吧！闹着在家里装宽带！可是你走进他家，还是半乡村的陈设，还有七十年代的老北京在咳嗽，蹲在院里晒太阳。

      3、谁见过上海北京这样仅仅二十年就堆满了摩天大楼？不满高速公路？那时都市文化吗？你不能说不是。照国外的指标，硬件、规模都有了，可是你往深里看他的品质，太粗糙了，全是急就章，到处布满文法句法的严重错误，可是文章已经写好了，改都没法改。

《羞耻与责任》

      4、现代化有三个层次：器物、制度、文化，文化无疑是最本质、最深层的一环。当今国策几乎全盘西化，但器物、制度、文化这三个层面的彼此关系，始终不平衡。

      器物层面，经过鸦片战争以来150多年的努力，一代代海归已经为国家达成了高度的现代化：核武器、高科技、现代交通、现代资讯等等等等。毫无疑问，中国现在是最具潜力的发展中国家，崛起的速度与姿态，空前未有，举世罕见。但国家目前堵在制度层面。全社会，包括体制，都认识到政治体制改革严重滞后经济体制改革。而全面实现现代化，文化关时绕不过去的，即人的现代化。今日中国，民主意识、公民社会，还差太远，由于“器物”层面的超速现代化，制度、文化的滞后，日益凸显。

      这是非常畸形的现状，前景暧昧：中国有着最现代化的种种器物与设施，富国强兵的理想实现了，但是人民没有灵魂，知识分子缺乏主见，社会失去了选择与判断的能力，只有消费意识和工具人格。社会实现了高层次的温饱，但这不是现代化。

《快乐的奴隶》

      5、老奴活到今天，有这本事：亲临幸福而悲从中来，目击苦恼而倏然发笑，总之，奴隶可以做得蛮开心。

《五月日记》

      6、拆了，大片大片的拆了。多少市民被撵到郊外公寓，公寓不是家。我此刻仿佛回到家：别人的国，别人的家，我找到久未找到的回家的感觉。欧洲也这样。人家的家，隔窗望望也好的：街巷纵横，处处庭院，百年的门厅，，美树浓荫，老家具、老窗台、老阁楼、考究洁净，处心积虑，现代设施一应俱全，停在下午的荫翳中……

      夜里女主人回来了，英语甚好，跪着与我们交谈。这是您自家吗？哦，当然，我们世家在这里住了130多年——京沪人家，今有几家说得出自家在自家的老宅子住了100多年？

      又怀旧了，又在散步今不如昔论，我知道我的论调招人厌。

《文化牌》

      7、这十几二十年，京沪两地剥皮抽筋打扮过，高楼大厦立交桥，时尚名牌酒吧街，样样都有了，几乎“万般皆备于我”之概：忽然想起要打文化牌，于是闹中法文化年、中意文化年、中俄文化年……要是没这些劳什子，诺大的京沪，还摸得出几张文化牌？

 

 

 

 

 

      上班才第二天，我已经抽空将节前购买的何兆武先生口述的《上学记》读过大半，先生对于自己在解放前所接受的教育进行了详尽的描述，并在叙述的过程中针砭时弊，无论是当时还是现时，言辞恳切，爱国爱民之情溢于言表。我最感兴趣的是先生的几段描述，权且录下来作为我读此书的一些收获吧：

      1、要想做出成绩总得有三个方面的条件，一是天赋，这点不能强求，每个人天赋不一样，这没有什么可丢脸的；二是环境，这也不是每个人都能争取到的；第三就是个人的努力，但个人的努力应该得法，不能只讲拼体力，老是延长劳动时间、增加劳动强度，那时不行的。读书也一样，书读得好坏跟你拼布拼命没关系，天天开夜车，我不认为那是一条正路。

      2、一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。我想信仰宗教的人大概也有这种感情，这是不能用理智来论证的。我们的科学仅限于逻辑推论的范围之内，其实在纯理之外还有更广阔的天地，还另有一个精神世界，就像《王子复仇记》中哈姆雷特的朋友Horatio说的话：“这个广大的世界有许多不是你那可怜的哲学所能想象得到的。”

      3、我认为一个所谓好的体制应该是最大限度地允许人的自由。没有求知的自由，没有思想的自由，没有个性的发展，就没有个人的创造力，而个人的独创能力实际上才是真正的第一生产力。

      4、历史有两个特点，第一，所有的历史都是由胜利者写的，不是由失败者写的。历史都是由当权者写的，谁当权就写谁，谁垮台就没谁的戏了。所以我们读历史的时候得打折扣，打胜利者的折扣，这一点古今如出一辙。第二，历史都是高雅的上层阶级写的，真正下层群众写的历史几乎没有，也不可能流传。

      5、人类总有一些价值是永恒的、普世的，不能以强调自己的特色来抹杀普遍的价值。中国有没有特色？有特色，但是这特色你不必强调。

      6、幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人前途是光明的，美好的，可是这又非常模糊，非常朦胧，并不一定是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在腐败下去，个人是不可能有真正的幸福的。

      7、读书不一定非要有个目的，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值那时不能用功利标准来衡量的。

      因为工作的性质，每天都要阅读大量的报纸，接触随时更新的网络，因此对于发生在国内国外的大事能够随时掌握。五一回家，在乡间度过数日，没有报纸，没有网络，电视又不爱看（除了球赛），因此比较闭塞——当然我并没有觉得这种闭塞有什么不好——感觉很清静——忽然想起刘军宁先生的很经典的话——都说现在是信息爆炸，我觉得应该是信息垃圾的爆炸（大意）。

      因为习惯，一回城我还是把积累了几天的报纸翻了翻，并且在各大网站转了转——总的感觉几天的“黄金周”似乎坏事躲过好事。

      矿难——“新华网山西蒲县5月7日电 (记者晏国政) 山西蒲县克城镇蒲邓煤矿抢险救援指挥部7日中午说，在蒲邓煤矿爆炸事故中遇难的矿工人数已升至28人，据初步核查，井下尚有矿工被困，生死不明。 据抢险救援指挥部介绍，目前抢险救援工作仍在紧张进行，临汾市、乡宁县等地的7个矿山救护队的救护队员在救援现场轮番下井搜救，但由于井下瓦斯浓度偏高，给搜救工作带来极大困难。 5日14时许，蒲县克城镇蒲邓煤矿井下发生瓦斯爆炸事故。 目前事故原因仍在进一步调查中。”因为是常事，我麻木了，算不得新闻。前些日子人们普遍关注美国校园枪击案（在媒体的引导下），而同时发生的 湖南攸县矿难却被所有媒体遗忘，至多在边边角角发个豆腐块，由此引发了民众的慨叹——俺们中国人的命不如美国人值钱啊！我实在是无语，对事件本身，矿难如滔滔江水绵绵不绝，从未间断，多少苦命人成为井下冤魂；对媒体，我们强调媒体的监督作用，可是谁又来监督媒体呢，缺乏标准，缺乏规范。如果媒体失去了正确的价值导向，如果媒体的从业人员失去了良心，媒体真不是个好东西。

      事故——就说说南京吧，先是一辆小车冲进了公交车站，造成一人死亡，多人受伤，再是新华书店一21岁女子从四楼坠下身亡，疑有精神疾病。看完不胜嘘唏，生命如此宝贵，怎么总有人不珍惜自己的生命，怎么总有人糟践别人的生命呢？我总以为，一个生命不仅仅关乎个人，从这个生命来到这个世界始，他就牵扯到方方面面的人和事，因此一个生命的消逝就无论从自然的角度还是道德的角度来考量，都不是一件好事(自然死亡除外），现在的社会，很多人戏言——活着都不怕，还怕死吗？是啊，死很简单，但是如何弥补死带来的后果——最简单的是亲人的悲痛欲绝和万念俱焚才是复杂的。由此想到肯尼亚客机的失事，114名乘客五一生还，还有5名自己的同胞。

      大选——法国新总统产生了，萨科奇成功击败罗亚尔，当选新一届法国总统，他将任命总理，组成新一届政府。相比之下，台湾的大选才刚刚拉开帷幕，五一期间，民进党通过通过党员投票，选出了他们的08总统侯选人——前阁揆谢长廷，而国民党则是小马哥。鹿死谁手，花落谁家，现在定论为时尚早。我并不象大部分人一样认为马英九稳操胜券，玩政治，有人品是不够的。连战比小马如何，不见得逊色，依然在“枪击事件”中败下阵来。当然从个人的角度来说，还是希望国名党能赢，毕竟对国共双方都有好处。

      惊喜——发现了一个大油田（南堡油田），据说总理为此高兴的一夜没睡，在新闻发布会上，油田负责人向媒体同胞这个油田的储油量——可开采按照年产1000万吨的产量计算，可开采100年。这对于我们这样一个能源消耗大国来说，无疑是一个大好消息，有人甚至认为这个油田的发现可能会影响到世界原油的供求关系。

      还有很多事，不写了。希望这个世界和平，希望人人都能过上和谐的生活。

 

      此时此刻，我正坐在书桌前——右手边，折扇一把；左手边，咖啡一杯。准备写字。

      下午回来了，到家打吃一惊——老婆用了整整一天的时间，把家里彻底打扫了一遍，不仅地面擦得人影可鉴，每个房间收拾得井井有条，而且阳台上晾满了衣物，书房更是整理得让我非常满意——感动啊！最感动的还在后面，看到沙发上摆着两个包，便问老婆是什么玩意儿，老婆说是买给老妈的母亲节礼物，打开一看，正是母亲前些时日念叨的一个精美的包和一顶漂亮的帽子。意义重大，意义重大啊！难得老婆有这份心，我真的非常惊喜。

      五一回家待了五天，主要是给儿子断奶，并把儿子放在乡间爷爷奶奶处生活一段时间——一切顺利，儿子不仅吃得饱，睡得好，而且似乎一下就学会了许多东西——会喊爸爸了，会灵活的翻身了，会换各种姿势睡觉了，会看大公鸡和小黄狗兴奋得直跳了，会仰望天上的飞鸟若有所思了，会和爷爷奶奶碰头了……老婆和我一致认为，自然的力量是伟大的，儿子还是应该多多接触大自然——只是爸爸妈妈要辛苦了。

      想想这五天，内心充盈着幸福和安详，从何说起了——

     

      一份自由：汗衫短裤趿拉鞋，是我这五天的穿着，透着家里的地方大些，我就这么的在房中院中菜地中溜达，抱着儿子这看看，那瞧瞧。早晨起来，洗漱已毕，吃的是妈妈熬得棒子面粥和爸爸买得咸亨腐乳，这个香哟——和这一比啊，食堂的早餐基本上就吗也不是了。儿子睡了，我便守在他的身边，读书喝茶，儿子醒了，我便小车推着他在乡间闲逛。看看球赛，拍拍照片，和老乡亲们打打招呼，一天很快就过来了。夜晚站立在院中，听着阵阵蛙鸣，仰望一轮明月高悬夜空——我是如此分明的感受到脚下厚重的土地，如此清晰的呼吸着乡间的气息，如此热切的享受着故乡的温暖。

 

     一本好书：回得匆忙，顺手拿了一本《八十年代访谈录》——读完了，利用儿子睡觉的时间，坐在他的床边读完的——好东西啊！读完以后有几个想法——真正的牛人都在体制外，我不知道的并且应该知道的人和事还很多，我真的还很浅薄，我还得好好读些书，看些片子。八十年代的我，还是一个小屁孩儿，留在我映像中的仅仅是广播里的长篇评书和放学时疯跑得金灿灿的油菜地，至多还有假装深沉在伙伴们嬉戏打闹的时候故意坐在校园的雪松下大声读着自己并不懂得“名正则言顺，名不正则言不顺”的情景——我绝没有想到，当时的时代有着那样重大的意义，我绝没有想到，当时的社会思潮风起云涌，激烈碰撞，我绝没有想到，知识分子特别是人文知识分子在那个时代还能影响到社会的进程，还能那么有面子，又尊严，我绝没有想到，那时的青年人有着火热的激情——为什么？为什么这些历史的真实我无法通过官方的书或者其他渠道获得？我忽然有一种窒息感，真是憋屈的难受，我想知道，我到底还有多少不知道！