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林达：中国应该如何看待大国崛起 (转自凯迪） 电视系列片(大国崛起)最近陆续播出，引起许多议论。我们住在美国的这些年，对美国历史比较感兴趣，平时也喜欢看美国电视里的(历史)频道。到了看(大国崛起)的时候，就很理解用电视媒体来处理这种题材的困难之处，而且也就明白，能够做到这个地步，已经非常不容易。 中国在近十几年发生了翻天覆地的变化，有一种要崛起的姿态，却也因为崛起的突然和短期快速，隐含着种种危机。电视片的初衷，显然是在告诉大家一些历史知识的同时，也让人们思考一些问题，汲取他国的经验教训。它指出了每个国家有自己的特点，也就是自己特定的优点和弱点，不是照抄他人就一定能抄出同样效果，因为你自己文化中的特征，在无形中加强和抵消、修正和扭曲引入的外来经验。可是，它指出了一些普世的原则，例如科学、教育、激励人们创造力、消除社会弊病的制度，如何在起着催化社会发展和保障社会健康的作用。它同样指出了一些负面教训，例如以军事扩展来刺激“崛起”，如何无可避免地会导向幻灭和灾难。对他国走过的道路更多了解总是好事。至于一个片子，要在短短两三个小时里对某个国家几百年的发展路径作出大致描绘，总是要被迫去除许多细节，有争议也总是难免的。 之所以要环顾世界，看看别国的崛起历史，主要因为中国是一个后发国家。我想借着这个机会，说说自己的一点小小体会。现代后发国家和这些所谓老牌资本主义国家的发展条件有许多差异，其中之一就是政府关照和民众期待的契合点是不同的。什么意思呢？就是说，我们在这些片子里看到，这些老牌自由经济的国家，它们走的是一条自然发展的道路。自由经济并不是一个经济学家的设计方案，它是自然发生的，经济学家只是在对现存事实不断作出研究。自然发展的一个特点是，早先身在其中的人们，对它在发展过程中一些自然生成的现象、观念、原则，不管利弊一开始都习以为常，照单全收。比如说，每个人对自己的生活负责，工作自己找，老板说了算，找不到工作是自己倒霉；假如工作时间长、条件差是自己运气不好、工作出危险自己认栽；生老病死更是个人事务、家庭事务。而宗教对个人面对厄运时的坚忍，又起了很大作用。 也就是说，早先社会制度和观念都处于初级的、粗糙的、有待完善的阶段。一方面，政府、社会对失业、穷困、福利、健康、医疗、养老等等，没有要“做什么”的意识，那时候这样的制度还没有“发展出来”，另一方面，与其一致的民众观念也一样没有“觉醒”。这是西方世界在80年前遭遇经济大萧条时，美国有1/4失业人口，社会却没有发生大动荡的重要原因之一。也就是“政府关照的缺席”和“民众对政府干预经济期望值很低”，是基本契合的。后来的发展又都是基本同步，就是政府开始健全制度，民众开始逐步认为，日子过得不好，政府有很大甚至全部的责任。 我们再看今天的中国。假如看了他国发展史，就很放心地想，原来他们发展中也有过问题，老百姓曾经过得比我们还苦，失业率比我们今天更高，所以，我们还可以高枕无忧，那可能就坏了。因为现代中国没有这样的同步契合。一头是政府对自由经济下的社会保障缺乏敏感，没有经验，还在摸索，另一头，却是长久在计划体制下培养出来的对政府的高期待。这种大错位远比资本主义初级阶段更容易引发社会动荡。所以，所谓后发社会看“前发”，也不能简单参照，而要根据不同的时间、条件、地点对照着看。既要看到机会，也要看到危险。 最后，还有点希望，就是希望除了(大国崛起)这样的宏大叙事式的篇章，还可以翻译一些国外的历史文献片，那些片子大多涉及一个特定的历史阶段和历史事件，细细看，兴许能看得更明白。 也是一种超脱 唐朝诗人鱼幼薇，字慧兰，曾写过“易求无价宝，难得有情郎”的名句。昔鱼幼薇与金陵名门之后李忆苦恋，成亲后却由于李忆结发妻子裴氏的苦苦相逼而被扫地出门，在咸宜观出家，道号玄机。鱼玄机有道性却无道心，道场竟成风月之地，文人才子竞相追捧，据说她还和侍婢绿翘玩起同性恋来，最终因为一场不知原因的谋杀，鱼玄机被斩首示众。
无独有偶，南宋有个女贞庵的陈妙常，她后来与书生潘法成有一桩美满姻缘。此事，后世更是被文人墨客渲染夸张，“于今嫁与潘郎去，省得僧敲月下门”，闹出“玉簪记”、“思凡”等多出地方戏曲来。
这二则小故事从一个侧面说明，中国的宗教其实是一个社会本位的宗教，贯穿衣食住行，亦不避讳吃喝拉撒。南禅黄檗自渡，讲求心中超脱却不管束他人，像极了竹林七贤式的文人作派；陈妙常之“思凡”也能成就千古佳话。社会本位的宗教，主体依然是人而不是神。所以人们可以拜完道观去拜庙宇，拜完孔子又去拜达摩祖师，两者毫不冲突。其中，有很多教派是主张还原人性的，怀让门下马祖道一就明言：道不用修，但莫污染。而广大的人民群众信奉参拜的却往往是和自己生活起居休戚相关的事物或图腾，种地拜土地公公，旱灾求河神，蝗灾连蝗虫也奉若神明。中国封建社会千年来就没有一个统一的宗教，有点乱哄哄你方唱罢我登场的架势。
在中国的南禅精神里不修道，不念佛，求顿悟，讲究的是靠自力，形式不需拘泥；道观里的鱼玄机日日笙歌，或许又是另一种超脱。从孔子删经，到汉时”罢黜百家“，再到宋明理学，我们可知占中国思想正统地位的一直是儒家思想，辅助臣民教化的也主要为“德”、“礼”、“谨庠序之教，申孝悌之义”。再加上几次大规模的灭佛灭道运动，中国的宗教求自渡之风愈盛，却也有别样的洒脱。
还是六世达赖仓央嘉撒说得好：世界安得两全法，不负如来不负卿。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风 书生踏青，途经农舍，见桃花正艳，不觉止步。他走进柴扉，一村姑倚门而立，半掩粉面。见少年跚跚而来，小女子一阵耳热，心想这是谁家的小哥？帅哥走了，也没留下手机号码。小女子好生惆怅。不过，一想，对于这些轻薄的男人来说，这美丽的一瞥终不过偶然风生水起，过后不久便遗忘了。这姑娘没有为那一霎间萌情而迷失，心想还是实实在在地过日子吧。后来她嫁到邻村，成为别人的娇妻。
他年，书生赶考又来，桃花正开，不见村姑，顿生惆怅，乃叹道：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
真是个多情的公子啊！
这是我想象的故事。
《人面桃花》又名《题门记》，原来的故事是这样的：
白面书生崔护，科举未中，闷闷不乐，便到郊外闲游散心。路过小院，见桃花正开，叩门求饮。门内走出一位村姑，名叫杜宜春。姑娘端来一碗清茶，崔公子一饮而尽。就在这霎那之间，俊男少女，眉目传情，说不完的缠绵话儿，依依难舍，相约再会。崔护回到客栈，牵挂宜春，崔的朋友见其神情恍惚，疑其中了邪气，便谎称崔父染病，将他诓回老家。
次年，崔公子往访杜女。桃花依旧，未见故人，复于门上题诗一首，怅然而去。宜春回家，见门上留诗，悔失交臂，相思成疾，玉消魂断。崔护再来，知佳人已逝，抚尸大哭。哭声悲戚，杜女竟闻之复活，遂成连理。
才子佳人，悲欢交集，又是一出皆大欢喜的老套戏。如此看来，还不如前面的那段故事鲜活，虽平淡无奇确也真真切切。 无题 今天是星期六,终于可以好好休息一下。
上午睡个懒觉，和儿子一起起床，然后就陪儿子一起玩耍，这小子现在可爱的要命，经常笑出声来，而且还特别爱动，总喜欢和人说话（虽然他只是咿咿呀呀的不知道说些啥）。大概玩到十点多，我把自己的书房整理一下，主要是把一些书籍进行分类整理，并重新做了摆放。
下午，到单位打球，和科长一起到游府西街小学打了两个小时的羽毛球，顺带还玩了会儿篮球，四点钟到单位冲了把澡，回家吃饭。明天，爸爸妈妈要来看孙子，虽然我跟他们说明天下雨，多有不便，但是爸爸坚持一定要来，因为他已经有好些天没看见孙子了，想得慌。
明天还要好好休息，因为下个星期还有许多事情等着我，现在已经知道的事星期二的两个活动，需要请媒体记者参加，周一就要准备材料，还有就是听科长说可能全区的经济工作务虚会会到杭州召开，到时候还要出差保障……烦不了了，逢山开路，遇水搭桥吧。 该读书了 最近这段时间很忙，发现又积压了好些新书没有阅读了。
首先是最近两期的《随笔》、《读书》、《书屋》杂志，拿到手以后，都只是草草择其短者两三篇翻看，绝大部分文章尚未拜读，这几期杂志拿在手上跟新的一样。其次是最近在网上购买了两套书——陶菊隐先生《武夫党国——北洋军阀统治时期史话》和柏杨先生《中国人史纲》，都是我倾慕已久的好书，堪称巨著，所以需要好一段时间来仔细享受。
黄山谷有“三日不读书，面目可憎”之说，若以此为据，则我早已非人也！我想下面一段时间，应该轻松一些，正好读书。
现在每天读报比读书多，因为读报成为我的一项工作，从中央到地方，从党报到小报，我都要花两三个小时一览无余。看看别人的新闻是怎么做的，看看有没有关于白下的消息，看看南京各大媒体的记者分别跑什么条口的，顺带看看体育消息，台海局势，国际快讯……以前一直想看而又难得看到的诸如《报刊文摘》《参考消息》《新闻瞭望周刊》现在都成为案头必备的报纸，唉，真是幸福啊！
今天，《南京日报》和《金陵瞭望》都是我们的头版，终于送了口气。我相信，以后一定会更多——因为，我来了。 终于闲一些了 今天是科长生日，按照部里的习惯，我们照例到外面搓一顿，早晨，科长还收到了部里的鲜花和蛋糕，看来宣传部的人情味儿还挺浓啊！盼望着十二月的到来，我会享受到同样的待遇。
从7月25号到部里报到到现在，已经快4个月了，我正在慢慢融入宣传部这个集体，熟悉了工作，熟悉了同事。大家对我都不错，无论是车部长还是分管的王部长，对我很关心，为我创造机会让我在业务上有提高；科长和刘军对我非常热情，在工作和生活中给予我许多帮助，特别是蔡科长，在工作上对我多有提点，让我在比较短的时间里接手了新的工作。四个月让我感受到我们宣传科（其实就三个大老爷们）是一个特别团结、特别能吃苦、特别能战斗的集体。
当然，在进机关以前，我所听到和看到的关于公务员的评价都不高，其中有一条是说公务员特别清闲，所以我临走之前跟我一个朋友说：“我终于找到一个地方养老了”，现在看来，绝对不是——最起码我们宣传部不是，加班是经常的事，而且许多的任务都是临时性的，往往忙的一团糟——不过和做老师相比，仍然轻松许多——我也从中开始有一些成就感。（现在报纸上经常有我的名字——通讯员：祝鲲鹏）
今天到学校拿老婆的300块钱，据说是学校办的一个什么保险，我想老婆有，我也该有啊！结果被告之，都有——就俺没有，因为当初俺们学校的包主席把俺给忘掉了。听完以后，不禁谔然——我好歹也为学校贡献了八年的青春年华，不至于吧——当然我知道是他疏忽了，我不会计较。
从当初的对公务员的神秘感，到现在和机关里的大部分人一样，排队吃饭，电梯上下，到点上下班，我知道自己的新路开始了，我将一如既往的走下去。
晚上协会活动，好好运动一下。 双休日加班 星期六上午，市委罗志军书记到白下调研。本来科长安排我在家休息（因为星期天还要到带媒体记者到江宁参加人事局和劳动局的一个活动），但周五下午车部长特别过来叮嘱我，这个活动一定要参加，多听听市里一把手领导和区里主要领导的发言，可以对全市和全区未来几年的发展方向有个比较详细的了解，这对于我将来的工作非常有帮助。我觉得部长说得很有道理，而且也是从关心和帮助我的角度来考虑的，我当然是要来听听的。
果然没有白来，今天我不仅第一次见到了以前只有在电视上看到的罗书记，近距离的聆听了他的发言，而且还改变了我以往对领导的一些不好的看法，让我见识到罗志军书记的风采：一口标准的普通话，对问题深刻的理解和把握能力，时刻站在全国、全省的高度看南京的发展，从整体上为南京未来五年的发展谋划出既切合实际、又令人振奋的目标——跨江发展和五个中心的建设。让我印象深刻的还有罗书记温文尔雅的气质，含蓄内敛，有儒者风范。
星期天上午到江宁，按照原来的计划完成了整个活动的保障。让我印象深刻的是中午，王部长请记者到方山吃狗肉，据说是一家特别有名的小馆，名字不雅，曰“混蛋狗肉”，但是南京人许多人坐着车过来品尝。我是一口都没沾，只是吃了其他的一些菜，因为我从来不吃狗肉，一想起儿时家里养过的那只忠诚慈祥的狗，我是无论如何动不了筷子的，更何况，我儿子正是今年出世——属狗。
两天很忙碌，但是我觉得充实，只是辛苦了老婆和妈妈，不能帮他们带我那既可爱又调皮的儿子。希望下周能轻松一些。 最近忙坏了 这两天又是龙灯又是会,忙坏了,忙得我少有时间坐下来.
今天是中残联来检查验收白下创建"全国残疾人康复示范区"工作,因为这是"十一五"期间白下第一块国家级的牌子,而且全省只有我们一家,所以领导势在必得。
明天中央领导还要到蓝旗新村社区视察工作，光是汇报搞就不知道改了多少遍。
后天市委陈绍泽书记要到白下调研，全程宣传保障工作又是我们宣传科的事。
下个星期罗志军书记还要来白下检查工作，具体的接待工作还要开会研究。
……
不说了，忙啊！——都说公务员清闲，我怎么就没有感觉到呢？ 〈南方周末〉好文：美国如何构建和谐社会（四）4改革是硬道理 ●发展靠改革，和谐更要靠改革，而要保证改革顺利推进，公共权力就必须让那些代表进步、代表大多数公民利益的力量来行使。 进步主义运动，新政、福利国家建设(二战后大规模展开)，美国的自我改良持续了半个多世纪。卓有成效的改革使美国形成了完善的市场竞争秩序与守法机制，到1950年代，美国不但在经济发展上达到了新高峰，而且社会稳定，大多数人丰衣足食，美国跨入了普遍的“富裕社会”。20世纪下半期，美国经济继续高速发展，虽然其间也发生过短暂的衰退，但再未重蹈大萧条的覆辙。1987年美国股市出现大滑坡，美国人担心历史重演，但正如政府官员向公众保证的那样，在一个完善的金融体系中，历史不会重演。 持续而坚决的反垄断使美国经济生机勃勃，每日每时，都有新的企业脱颖而出，一个突出的例子是微软的崛起。微软创始人比尔·盖茨是一个白手起家的哈佛辍学生，在计算机行业很成熟与竞争很激烈的情况下异军突起。有意思的是，当微软成为全球软件行业的龙头老大后，联邦政府又极力防止其垄断市场，近几年，微软不断被警告或诉讼。另一个例子是安然公司，它的欺诈行为被曝光后，不仅公司倒闭，公司老总们还受到了严厉的刑法制裁。 社会保障与公众福利，是美国走向社会和谐的一个重要方面。发展是和谐的前提，但不完全等于和谐。和谐必须是让公民过上比较体面的生活。对和谐来说，发展是硬道理，社会保障也是硬道理。自新政立法以来，美国福利大厦愈建愈高，福利开支已是联邦政府的最大支出。虽然1980年代以来共和党政府倾向于削减福利开支以提升经济竞争力，但美国福利大厦的根基没有动摇，无论谁执政，政府作为社会保证人的角色都不会改变。 即便到了1950年代，美国的改革也没有停止。就在人们为“富裕社会”唱赞歌时，社会学家迈克尔·哈林顿在《另一个美国》一书中对美国的贫困现象作了无情的揭露。该书震惊了约翰逊总统(1963－1968年任总统)。他提出了“伟大社会”计划，宣布“向贫穷开战”。1964年国会还通过了“经济机会法”。约翰逊的改革取得了一定的成绩，穷人数量在逐年减少，1959年，美国穷人为3950万人，占总人口的22％，到1969年穷人下降为2530万人，占总人口的12％。此后，穷人的比例大体上保持这个比例。消灭贫困仍然是一个艰巨的任务。 美国走向和谐的历程是一个改革的历程，它告诉我们，改革是一条不归路，发展靠改革，和谐更要靠改革，而要保证改革顺利推进，公共权力就必须围绕那些代表进步、代表大多数公民利益的方向来行使。 〈南方周末〉好文：美国如何构建和谐社会（三）3罗斯福新政 ●罗斯福新政是美国建国以来最全面，最深刻的一次改革，它拯救了美国，拯救了资本主义。新政接续了进步运动的理念，并最终完成了从限权政府(自由放任)到政府干预(管理人)再到福利国家(保证人)的美国式现代化道路 1914年，正当进步运动风生水起、成就不断之际，第一次世界大战爆发。回顾美国历史，战争一般来说对经济增长起了刺激作用，但战争也使政府更多地依赖企业界，致使改革进程逆转。一战之后的美国就是如此，联邦政府全然放弃了改革，威尔逊之后的共和党总统柯立芝公开宣称“美国的事业是商业”。尽管1920年代美国总体上人均收入增加了，但贫富差距迅速扩大，生产能力与消费能力极度不匹配。到1929年，全美财富的60％由2％的人拥有，贫富分化一举超过了发起改革的20世纪初期。 1930年代初，西方经济史上最严重的经济危机爆发，工业生产直线下降，企业成批破产，一半以上的银行倒闭，1.25亿美国人中有1300万人失业，2500万人挨饿，人均收入由681美元锐减至495美元，失业者在垃圾堆里与鸡犬争食，美国人开始怀疑他们赖以生存的政治经济制度。历史学家汤因比回忆说，那时“全世界的男男女女都在认真思考与坦率谈论这样一个可能性，即西方社会的制度或许会垮台，再也行不通了”。 面对危机，共和党总统胡佛仍然坚持亚当·斯密以来政府不干预经济的自由放任传统，他认为大萧条不是美国经济体系的弊病与联邦政府的政策所致，而是“一小撮华尔街冒险家加上欧洲经济滑坡的影响”，这种影响是暂时的。 胡佛克服萧条的手段是支持企业，借助企业投资来恢复经济。对此，民主党人富兰克林·罗斯福尖锐批评道，胡佛不是救济穷人，而是救济企业家，他号召援助“压在金字塔底层的被遗忘的人们”。罗斯福是一个坚定的进步主义者，在资本主义制度发生动摇的时刻，他依然相信进步，他声称：“美国仍是崭新的，它还处于变化与发展过程中……我们应该相信变化、相信进步。”他告诉全社会，“人民需要一次真正的选择，……我决心为人民实行一种新政。” 1932年的总统大选是胡佛与罗斯福的对决，结果罗斯福取得压倒性胜利，美国人民选择了新政。历史证明，新政是美国建国以来最全面、最深刻的一次改革，它拯救了美国，拯救了资本主义。 和他的叔叔西奥多·罗斯福一样，富兰克林·罗斯福也将改革矛头首先对准垄断势力。虽然1890年谢尔曼反托拉斯法与1914年克莱顿法为美国的反垄断奠定了法律基础，但由于持保守立场的最高法院竭力阻挠，进步主义时代的反垄断并无实质性的进展，真正的反垄断发生在新政时期。 富兰克林·罗斯福相信，私人权力的集中对美国经济构成巨大威胁，惟一的出路是“制止企业走向集团主义，让企业恢复到进行民主竞争的状态”。罗斯福设立全国临时经济委员会，调查经济权力集中的状况。新政时期通过银行、货币和证券市场领域的立法，旨在挽救正在倒塌的金融体系，限制华尔街金融巨子的权力，《公用事业控股公司法》则与不守法的托拉斯开战。富兰克林·罗斯福大幅度增加这方面经费与人员。大批律师与经济学家从事处理反托拉斯诉讼。从此反托拉斯运动迅猛开展起来。 除反垄断以外，新政最重要的业绩是开始全面管理经济与保障人民的基本福利。前者使政府成为一个管理者。新政发动者认为，短短几年时间，美国经济就由繁荣顶峰跌入崩溃深渊，这说明美国经济已经到了非由政府介入不可的地步。“新政”批准的《农业调整法》、《全国工业复兴法》等法律旨在重建工农业之间的平衡和重振工业繁荣。特别值得指出的是，富兰克林·罗斯福敢于创新，在一个成熟的资本主义市场经济的框架内，由政府创办“田纳西流域管理局”开展田纳西流域工程。这不仅是政府的一项扶贫措施，而且是政府作为生产者与所有者对经济生活进行干预的创新举措。富兰克林·罗斯福的信念是：为了普遍的福利，政府可以补充市场经济的遗漏与不足，这一想法与经济学家凯恩斯主张政府干预经济的学说不谋而合，共同缔造了资本主义的自我革命。 罗斯福认为，如此多的人失业与挨饿，决不是私人慈善事业能够解决得了的，惟一有能力解决的就是政府。1935年的《社会保障法》走得更远，表明政府要对人民的基本生活负责，这成了美国走上福利国家的开端。在保障穷人的福利的同时，“新政”着手缩小贫富差距。《财产税法》规定万美元以上收入者的所得税提高25％，还规定征收超额利润税，将各种税率统一为累进税率。这项法律为征收个人所得税与公司所得税奠定了基础。 新政是在激烈的反对声中进行的，富兰克林·罗斯福被政治对手描绘成一个“蛊惑人心的政客”，新政则被称为“凶政”，习惯于以大企业为社会生活中心的企业界直接加入了这一攻击，对新政立法发出一阵阵抗议。新政也遭到激进势力的攻击，他们认为新政走得还不够远，因此鼓动“分享财富”运动，鼓吹银行国有化，以这些不可能实现与不负责的计划来迎合下层选民。 面对中伤与攻击，罗斯福不为所动。他采取了一项大胆而意义深远的措施，改革保守派的堡垒———最高法院。最高法院一直坚持自由放任的理念，一个个改革立法遭到它的砍杀，最高法院甚至否定联邦政府与州政府有权规定最低工资，这实际上是宣布血汗工厂合法。根据美国宪法，最高法院有司法复审权，即有权以违反宪法为由宣布国会通过的任何法律为非法。 罗斯福要求改组最高法院，他的办法是“充实”法院，理由是法院工作量太大，对年逾七十的高龄法官，应该按1∶1的比例加派法官，这实际上是想通过“掺沙子”来改变最高法院的力量对比。这一建议引发了全国性的争论，在民意支持下，罗斯福达到了目的。 新政得到了中产阶级的鼎力支持。但和进步运动相比，新政更多得到了中产阶级中下层人士的支持。大萧条期间，1／4中产阶级失业，他们与广大劳工的诉求越来越接近——解决饥饿与失业问题。除了城市中产阶级与劳工，移民与黑人也坚定地支持改革，因为移民大部分在城里打工，而黑人第一次被富兰克林·罗斯福称为“我们的黑人公民”。作为穷人，移民与黑人都分享新政立法提供的实惠，这个城市－劳工－有色种族共同支持的改革，被称为“富兰克林·罗斯福大联合”。这是美国历史上第一次在改革的旗帜下达成的举国一致的共识，预示着美国走向社会和谐的前景。 〈南方周末〉好文：美国如何构建和谐社会（二）2进步运动 ●西奥多·罗斯福与伍德罗·威尔逊两任总统毫不动摇地向垄断开战，并且积极扩大公民参政、推行直接民主，从而将美国从大资本家和政治老板手中夺了回来 在举国一致的反垄断的呼声中，1890年国会通过“谢尔曼反托拉斯法”，明令禁止“垄断”与“图谋垄断”一个行业。这标志着美国改革的开始，“谢尔曼反托拉斯法”是美国抑制垄断保持公平竞争的第一部重要法律。 20世纪初，西奥多·罗斯福(1901－1908年任总统)与伍德罗·威尔逊(1913－1920年任总统)发动“进步主义”运动。他们主张用联邦政府的权力对现行秩序加以改革，使美国社会重新走向和谐。他们把反垄断作为改革的主要内容。 西奥多·罗斯福的改革理念是调整财产与公共福利的关系，重新把公共福利置于个人财产，即发展之上。在他看来，这是重建社会和谐的主旨。西奥多·罗斯福说，“我们正面临着财产对人类福利的新看法……有人错误地认为，一切人权同利润相比都是次要的。现在，这样的人必须给那些维护人类福利的人民让步了。每个人拥有的财产都要服从社会的整体权利，按公共福利的要求来规定使用到什么程度。” 在这一理念指导下，西奥多·罗斯福开始反垄断斗争，他把矛头指向摩根的铁路控股公司———北方证券公司，对它提出起诉。他又强迫一个煤矿接受政府对罢工的调解，这是联邦政府第一次支持有组织的罢工。西奥多·罗斯福的这些行动得到了人民的称道，他因此获得了“托拉斯爆破手”的美名。但他也遭到了保守派的攻击，1896年总统的制造者、政治老板马克·汉纳大骂这个“该死的牛仔”。华尔街因他的“堕落”而“目瞪口呆”。西奥多·罗斯福的改革引起了共和党的分裂，保守派坚决反对他的改革，他本人则退出共和党另组进步党参加总统大选。 即便如此，民主党总统威尔逊仍然批评他对垄断太宽容。威尔逊主张摧毁垄断，使美国回到自由竞争状态。他认为，政府只有割断同托拉斯或政治老板的联系，才能从这些禁锢的束缚中解脱出来。在“新自由”的旗帜下，威尔逊的改革在反垄断与还政于民这两方面取得了重要成果。 1914年国会通过“克莱顿法”与“联邦贸易委员会法”。克莱顿法加强了谢尔曼反托拉斯法，是又一个重要法律。从此，这两个法律成为20世纪美国人民对垄断提出诉讼的有力武器。二战后，国会又通过“塞勒·凯维尔反合并法”(1950年)作为对克莱顿法的完善。 1912年，国会批准宪法第17条修正案，该修正案规定由人民直接选举参议员。这是政治改革、制止腐败的一个重大胜利。铁路腐败不断曝光后，美国公民就着手用“文官服务法”(1885年)等手段来惩治腐败与保持廉洁，但收效甚微，最终他们找到了有效办法，那就是扩大公民参与和直接民主，这一改革立竿见影地遏止了大企业与政治老板对经济命脉与公共权力的操纵。当时孙中山先生正在美国，他对美国的议员直选改革予以了高度关注。 “进步主义”运动的中坚力量是中产阶级。经济学家钱德勒研究了260位进步党领导人的背景与职业，发现他们绝大多数是信奉新教伦理的白人中产阶级———律师、教授、工程师、新闻编辑、农场主、中小商人与企业家等。 〈南方周末〉好文：美国如何构建和谐社会（一）1何去何从 ●惊人的发展、惊人的腐败、惊人的无序与分裂，这就是100年前的美国。经济已是世界第一，但尖锐的社会矛盾却让人民陷入深深的怀疑，他们问：谁是美国的主人？ 19世纪晚期，美国作为一个经济大国从西半球崛起。美国创造了史无前例的发展奇迹。1870年代初，美国人均国民生产总值为164美元，到1914则上升到400美元。1870年代，美国经济居世界第四位，至1893年美国已居世界第一，把英德法三国远远地抛在后面。 但是，生产力与社会财富的巨大增长并未使社会与经济变得稳定与和谐。相反，世纪之交的美国，在取得惊人发展的同时，也造就了一个腐败、无序与分裂的社会、一个弱肉强食的无政府世界。 腐败。 美国的发展是以铁路建设带动的，联邦政府对铁路公司的大面积土地赠予与其他优惠被证明是贪污腐败的巨大温床，为官商互利、金权交易提供了绝好的机会。铁路公司的老板没有一个不行贿的，而权力在握的地方官员与国会议员也绝少双手干净的。凭借着两亿英亩土地赠予，公司与官员都在一夜之间成了先富起来的暴发户。公众称参院是“百万富翁俱乐部”。 官职是那么的优惠丰厚，这给这一时期美国社会提供了一个新的职业———政治老板，他们专做政治买卖，一面搜罗选票，一面操纵选举，使那些热衷于当官(即贪污)的人获得一官半职。一个时期，竟然纽约、芝加哥等大城市的政治都是政治老板的营生。最臭名昭著的政治老板，是曾任纽约州参议员的特威德。他的亲信出任纽约州的法官、州长、市长等职，并在州议会中占据了许多席位。在纽约，特威德集团通过兜售公共工程合同，每月从市财政掠夺100万美元，年收入超过了当时的美国首富、铁路大王范德比尔特。该集团在纽约榨取的总财富达2亿美元，相当于20万个中产阶级家庭的年收入。另一方面，企业家从政治老板处获得工程合同后，往往就成为其支持者，他们相互勾结，操纵城市管理，这种政企关系被称为“看不见的政府”。 无序。 自由放任导致生产与流通的无序，经济萧条是其深刻的表现。第一次世界大战前约10年发生一次萧条。1893年的萧条是19世纪最大的一次，失业者逾400万人。1907年的萧条几乎使联邦政府瘫痪，最终要靠金融巨头摩根筹集贷款来缓和萧条。 分裂。 亿万富翁感到美国属于他们。工业巨子与金融巨子在回答谁拥有美国这一问题时说：“我们有钱，我们拥有美国。我们得到了它。”与此同时，广大独立农场主与劳工看到了共和国正在发生蜕变，垄断资本控制与吞噬着这个国家。 1890年代发生了美国历史上最大的一次农民运动———“人民党”运动。其目标是反垄断与还政于民。人民党女政治家玛丽·利斯说：“华尔街成了美国的主人……这个国家的广大百姓是奴隶，垄断是主人。”人民党的纲领提出了包括公正选举、保护劳工利益、参议员直接选举、累进税等10项改革主张。 1890年代也是罢工潮此起彼伏的激进时期。1894年普尔曼公司引发的铁路工人大罢工有60万人参与，致使美国西部铁路交通瘫痪。美国最高法院则对罢工发出禁令，联邦政府据此出兵弹压，工人领袖被捕入狱。对工人运动的武装镇压在这个共和国的历史上留下了不可抹去的耻辱。 一个腐败、无序与分裂的社会，不但难以继续发展，甚至本身的存在都成了问题。于是，重建社会和谐的历史使命被提了出来。美国人相信社会弊病可以通过改革加以克服，从而使社会继续进步。改革开始了，走向和谐的步伐迈开了。 〈南方周末〉好文：美国是一次实验（下）试验之三，人类在宗教热情与政教分离之间能否找到平衡？ 《南方周末》好文：美国是一次实验（上）美国是一次实验 朱学勤 一位已经在美国的朋友，问另一位来访的中国社会学家：“美国是什么？”她是问后者赴美考察3个月之后，有什么综合性的感受，最好能一言以蔽之。后者没有被难住，略有沉吟，社会学家以北京人特有的儿化音回答：“这不是一个通常的国家，而是一个‘地儿’。” 如果社会学家转过脸来继续问我：这个“地儿”用来做什么？我也许只能这样说，当然是用来种庄稼，除此之外，这个“地儿”或许是上帝用来做试验的地方。 试验之一，人类能否在大国众民实行民主制度？ 1776年大陆会议通过《独立宣言》的时候，这个星球上的几乎所有居民都认为这一试验是行不通的。历史记载中的民主制度是在古希腊，那是小国寡民：国之小，一城邦耳，民之寡，四五万人耳，不超过今天一个大学社区。美国人以他们特有的莽撞接下了这一试验，果然风险不断。既是大国，就必须有中央政府，为了设立这样一个联邦政府，包括它的中央银行、财政部，1787年费城制宪几乎吵翻了天。就算需要一个联邦政府，它与地方自治——州权的关系怎么处理？州权是制约联邦权的必要配置，也是独立战争之所以打响的动力之一。为了州权，这个国家不仅仅是打了一次，还有第二次——1861年的内战，而内战规模远远超过第一次。南方的理由是：既然1776年我们为此而与英国作战，这一原则写进了《独立宣言》，今天为什么不能以同样的理由脱离北方，自我独立？他们理直气壮地认为，内战是外战的延续，为了“州权”，为了“民主”，南方不惜再战！林肯被迫应战，他应战的第一阶段，是把北方的立场设定于“统一”，越来越被动。只是到了第二阶段，他才把北方的立场转移至“废奴”，从“国家”立场转向“人道”立场。从某种意义上说，南方抓住了程序正义，北方是以实质正义偷换了程序正义。故而林肯虽险胜，内心却为87年前的《独立宣言》竟为南方所用惴惴不安，由此才有葛提斯堡演说，而那篇经典演说必须从“87年前，我们的先贤……”那场著名试验开始。 试验之二，人类能否在不同种族间平等相处？ 白昼与黑夜相连固然美好，白人与黑人融合却十分残酷。想想康有为当年出境，第一次见到黑人时惊恐万状，以及百年后中国大学生对黑人留学生的普遍疏离，就不难理解美国这个“地儿”被选来作如此试验，将会流淌多少血泪。只有上帝才能设定如此苛刻的人类学实验：将肤色差异最为分明的黑白两族，拉近至零距离，不许闪避，只许融合！实验不仅触及北美早期史中的贩奴血泪，而且触及个体内心难以抑制的心理甚至生理反应。北方竟然应声而起，为“废奴”而战，并在内战结束后以军事重建的方式，在南方推行种族平等。今天，国际上的亲美派以美国曾经军事占领德国、日本并成功实施民主改造而信心满满，反美派则因美国对越南南方、近年来对伊拉克的类似行为而义愤填膺。两派人几乎都忘记在对外部施行军事重建之前，美国曾在自己的南部有过一场刺刀下的民主试验，而这场军事重建首先是一次失败的记录。北方打赢了南方，却在战后重建中铩羽而归，所谓“种族平等”的诺言，是在内战结束之后100年，拖延至20世纪60年代民权运动方得以实现。悲观者有理由谴责种族主义下美帝国主义虚伪，乐观者则援引此次试验最终成功，证明人类大同还没有失去希望。 我想说什么？ 小平同志当年说香港回归后，实行“一国两制”，香港可以继续保持资本主义制度——50年不变。
今天，有人问：“50年以后呢？”
记不清在什么地方看到的一个回答：因为小平同志非常清楚，50年之后，大陆的政策和香港已经没有什么区别，所以不需要做什么回答。我想说什么呢——请大家琢磨吧！
台湾最近很乱，倒扁挺扁闹得不可开交，我从各种媒体上得到的信息让我觉得台湾人民目光狭隘，一天到晚窝里斗，只关注区区小岛上的事情，没有世界眼光，为什么不能“一心一意搞建设，聚精会神谋发展”呢？总统当到阿扁这个份上，不如在乡下种两亩地过过田园生活（现在看来这个标准对他来说是奢望），扁哥目前的境界和当年顿歌有一拼，不过他不如克林顿诚信。我想说什么呢——对于任何一个国家总统能让老百姓搞得焦头烂额的地方，我们都不能轻言它落后。陈瑞仁是台湾的英雄？——我更相信人民和制度是台湾的英雄！
湖南一刚从部队转业的小交警在高速公路上例行检查，拦了一个县委书记的车（这位爷坐得是当地人武部的军车），为此付出的代价是被与县委书记同行的人武部长及其他人武干部暴打三分钟，与此同时，这位县太爷一直坐在车里。我想说什么呢——对于任何一个小小县委书记能专横跋扈到无法无天的地方，我们不能亲言其和谐。经济的发展能掩盖一切？——我更相信我们伟大的祖国的改革有更多的路要走！用发哥的一句广告词：成功？我才刚刚上路呢！
法律规定：房子是我的，土地是国家的，现在国家为了发展的需要，为了更广大人民的利益，需要用这块地了，给你钱把地收回来，不许不同意，因为当初就是借给你用的。还有法律规定：房子是我的，土地也是我的，无论国家以什么样的理由需要用我的地，都必须经过我的同意，否则就是天王老子我也不让。我想说什么呢——别人借得东西和自己的东西就是不一样啊！ 生活充满阳光——如果牙不疼就更好了 恐怕还是第一次这么长时间没有写字。主要原因有两个：忙，牙疼。
忙的原因是渐渐熟悉了工作，许多原先需要人带着做的事情现在需要独自处理了，诸如联系各媒体记者做新闻宣传，完成领导布置的一些临时性的工作，参加区里一些重大活动的宣传方面的保障，所以在单位坐着的时间相对少一些；牙疼就不说了，要了我的命——多少年都没犯过的毛病，在这样一个秋高气爽的日子里又做怪起来，疼的我是干什么事情都没有心思，好在经过几天的煎熬，终于挺过来了，这次我下决心要彻底根治——周末去看牙医——我的目标是——没有蛀牙。
我对自己现在的工作生活很满意，经过自己的努力，得到了一份适合自己的工作；老婆和儿子都好，家里爸爸妈妈和兄弟也都很健康；平时看书读报听音乐，想自己愿意想的事情——生活品质真的提高了——所以经常能看到蓝天白云，经常享受到安静。我想，这就足够了……
最近老婆给儿子安排了一个系列的艺术照，第一次——100天的照片已经出来了，我选了12张，真是不错，看得我这个高兴啊！要多可爱有多可爱。
昨天发加班费了，800大元，在我最缺钱的时候进入了我的口袋，晚上立马买了许多好吃的犒劳一下自己。
连续参加了两个活动，到高淳和滁州去了一趟，游了醉翁亭，吃了大螃蟹，感觉不错。
星期六要加班，只有下午看牙医了。
想起了一句歌词：我们的生活充满阳光…… |
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